文：張國軍
編輯：玉石鋪子
你為什么那么孤獨？
上周识啦，玉石鋪子新媒體發(fā)了一篇《張國軍：一面是彪悍威猛 一面是柔情似水》與大家見面负蚊。最近，有人痛心疾首地留言颓哮，說雕什么不好家妆，偏要雕仕女作品！
他們覺得冕茅，這事兒實在很丟人伤极，起碼令人費解。
甚至有朋友直接提醒我：張國軍姨伤，你這是在浪費自己的時間哨坪。
為啥？難道有什么不對嗎乍楚？
和他們交流当编，他們認為，做這行徒溪，就得足夠nice忿偷、足夠風流、有足夠多的閱歷臊泌，起碼的接觸鲤桥、能夠進入一些小眾群體，如人體模特缺虐、甚至是SM圈芜壁，獲得她們的信任，進而觀摩高氮、創(chuàng)作學習慧妄。
而我，壓根不存在這這些條件剪芍。
做仕女玉雕是需要請人體Model塞淹？
對，沒有錯罪裹。
坊間流傳著一說法饱普，說做仕女玉雕最有名的侯德升大師為了創(chuàng)作运挫，曾經(jīng)高薪聘請貌美如花的人體Model。但這僅僅是據(jù)說套耕，僅僅是據(jù)說谁帕。
至于還有人說，侍女玉雕作品是小眾商品冯袍，難登大雅之堂匈挖，市場小風險高。更重要的是康愤，這種作品儡循，顧客買完就走，黏度底征冷，回購率低择膝，沒辦法做深度的市場調研，也沒辦法受得市場的垂青检激。
總之肴捉，很難做。
可是嚇不到我呵扛，為什么每庆？
如果事情那么容易，大家早就開始做仕女（玉雕）了今穿，也輪不到我了缤灵。并非我的本事有多大，而是蓝晒，我的野心一點都不大腮出！
至于學習創(chuàng)作，我沒有條件請人體Model芝薇∨叱埃總不能去突破道德底線去耍流氓、嫖娼吧洛二。再說了馋劈，網(wǎng)絡如今那么發(fā)達，機會還是很多晾嘶。就算是在網(wǎng)絡不發(fā)達的時候妓雾，不也有小人書，或者一些雜志夠我學習垒迂，別整天往歪里想械姻。
什么是仕女玉雕作品？
說白了机断，就是以仕女為題材的玉雕作品楷拳。
當然绣夺，中國文化講究內(nèi)斂與含蓄，中國玉文化綿延數(shù)千年欢揖。在眾多玉雕題材中陶耍，仕女題材玉雕始終作為一種特殊的品類存在于中國玉雕的發(fā)展歷史中。
盡管有時候大家很容易把“仕女”與“侍女”相混淆浸颓，但請注意：仕女玉雕是“仕女”二字物臂，不是“侍女”旺拉。鑒于上述二詞發(fā)音相同产上，念錯沒有關系，但千萬別將二者混淆蛾狗。
在我眼里晋涣，仕女作品就是生活用品，或許是一部分人需要沉桌，如衣服谢鹊、鞋子、洗發(fā)水一樣留凭，沒那么特殊佃扼，很平常。不是非得閱人無數(shù)蔼夜、非得進入一個什么圈子才能做起來兼耀。
首先它滿足了一部分人的剛需。
咱們中國是人口大國求冷，就算在小眾瘤运，能有多小，起碼還比很多小國家的總人口多匠题。再說了拯坟，仕女是歷代文人墨客按照自己心中“美”的塑造出的形象，它更像是一件溫雅不俗的文房清供韭山，與天理人情棋書畫相伴郁季，點綴著歷代文人墨客的悠閑生活。
而仕女題材的玉雕是仕女圖的衍變的產(chǎn)物钱磅，類似的題材亦出現(xiàn)在陶器梦裂、瓷器制品上。區(qū)別在于续搀，仕女玉雕作品的載體是玉石而已塞琼。
既然如此，有何不能為禁舷？
為什么要雕仕女作品毅往？
自做雕仕女作品以來，好些人來找我來購買仕女玉雕作品派近。撇開業(yè)務不談攀唯，我不覺得每個人道德水平都有問題。
要說需要給做仕女創(chuàng)作找一個理由渴丸，我感覺我是在做一件緩解人孤獨的事侯嘀。
大家對微信不陌生，微信開機畫面不正是一個小人背后是一個偌大的地球嘛谱轨。為什么呢戒幔？據(jù)說微信的成果，正是因為微信之父張小龍深喑人性土童，正是利用人性的癡嗔貪才造就微信的成功與風靡诗茎。
朋友說做這行顧客黏度底、回購率低献汗，但我經(jīng)歷的事實并非如此敢订。他們會找我聊天，談產(chǎn)品使用感受罢吃，有些朋友會反復購買不同產(chǎn)品楚午。
信任成為我們的紐帶，我常因此感動尿招。
其實矾柜，上述的這些所謂的理由都不是最重要的理由。
最重要的理由是我從事仕女玉雕創(chuàng)作泊业，是因為這與我學習玉雕之路密不可分把沼。如果非得說做仕女玉雕是我的選擇，我也可是說這是非得選擇的選擇吁伺。
我個人的理解是饮睬，仕女玉雕的本質，是孤獨的作者與破碎的社會之間的一種交流方式篮奄。只有純粹的孤獨者才能夠深入地交流捆愁、欣賞。我個人的更大更遠的方向是我要走的偏僻和怪異的羊腸小道窟却，是一條玉雕創(chuàng)作昼丑，仕女玉雕創(chuàng)作的路，一條沒人相信的我正在走的路夸赫。
