當(dāng)人們遇到困難和逆境時(shí)随静，最終越過困境的人，其過程中注定是說服了自己吗讶，或至少抱著希望挪挤，相信這一切最終會(huì)過去，一切都會(huì)好起來……另外关翎，有研究也證明扛门，從結(jié)果來看，部分那些走過來的人纵寝，確實(shí)變得更好了论寨。似乎就像尼采所說星立，“凡是不能殺死我的東西，必將使我更加強(qiáng)大”葬凳。
今天看了萬維鋼的專欄绰垂，也講到了這個(gè)觀點(diǎn)，經(jīng)歷創(chuàng)傷之后火焰，人是有可能變得更好劲装，更強(qiáng)，獲得另外一種視野看待事和人……而我想到另外一個(gè)問題昌简。
如果占业，你遇到的困境，是絕望的纯赎，沒有未來谦疾，注定是無意義的死亡時(shí)，你該如何做犬金？
相信大部分人和我一樣念恍，沒有遇到這樣的困境，但我聯(lián)想到周國平的文章中晚顷，曾提到的一個(gè)人——維克多·弗蘭克峰伙。
維克多·弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德该默、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派瞳氓。第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營权均，受盡非人的折磨，九死一生锅锨，只是僥幸地活了下來叽赊。在《活出意義來》這本小書中，他回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷必搞。
弗蘭克在集中營中必指，仍然保留了心理學(xué)家的視角，去看待周圍的人恕洲，事塔橡，和當(dāng)時(shí)看來注定走向死亡的絕境。
周國平對(duì)他的看法的解讀霜第，有兩點(diǎn)論述讓我一直印象深刻和時(shí)掣鸺遥回味。
第一點(diǎn)是關(guān)于尋求人生意義的途徑的論述：
“尋求生命意義有各種途徑泌类，通常認(rèn)為癞谒，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值；二是體驗(yàn)弹砚，藉愛情双仍、友誼、沉思桌吃、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅朱沃。”
第二點(diǎn)則是面對(duì)人生真正的絕境茅诱，“創(chuàng)造”逗物，“體驗(yàn)”都沒有可能時(shí)，我們?cè)撊绾巫觥?/p>
“他指出让簿，即使處在最惡劣的境遇中敬察，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式尔当。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”莲祸，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”椭迎，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)锐帜，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力畜号，是世間任何力量不能將它剝奪的缴阎。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上简软，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰蛮拔。”
我覺得痹升，即使把人遇到困境的絕望值調(diào)到無限大時(shí)建炫，可能我們也是要和面對(duì)普通困境時(shí)一樣，說服自己疼蛾，說服自己肛跌，不停的說服自己擁有一份積極的心態(tài)去面對(duì)，但這種積極并不是來源于“明天會(huì)變好”察郁，而是相信“現(xiàn)在衍慎，就做我最好的選擇”∑つ疲可能有人會(huì)說這是妄念稳捆，虛偽和不現(xiàn)實(shí)，但在那種場景下麦轰，人又能做什么呢眷柔？
幸運(yùn)的是期虾，我們現(xiàn)在遇到這種絕境的概率并不高，還能相信那句話“一切都會(huì)過去驯嘱，明天會(huì)變好”镶苞。這也許是雞湯，但某種意義上也是事實(shí)鞠评。
