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《清凈經(jīng)》
老君曰：大道無形蝉娜，生育天地唱较；
大道無情，運行日月召川；
大道無名南缓，長養(yǎng)萬物；
吾不知其名荧呐，強名曰道汉形。
夫道者有清有濁纸镊，有動有靜；
天清地濁概疆，天動地靜逗威。
男清女濁，男動女靜岔冀。
降本流末凯旭，而生萬物。
清者濁之源使套，動者靜之基罐呼。
人能常清靜，天地悉皆歸侦高。
夫人神好清嫉柴，而心擾之；
人心好靜奉呛，而欲牽之计螺。
常能遣其欲，而心自靜侧馅，
澄其心而神自清危尿。
自然六慾不生，三毒消滅馁痴。
所以不能者谊娇，為心未澄，欲未遣也罗晕。能遣之者济欢，內(nèi)觀其心，心無其心小渊；外觀其形法褥，形無其形；遠觀其物酬屉，物無其物半等。三者既悟，唯見於空呐萨。
觀空亦空杀饵，空無所空；所空既無谬擦，無無亦無切距；無無既無，湛然常寂惨远；寂無所寂谜悟，欲豈能生话肖？欲既不生，即是真靜葡幸。真常應物最筒，真常得性；常應常靜礼患，常清靜矣是钥。
如此清靜，漸入真道缅叠；既入真道，名為得道虏冻，雖名得道肤粱，實無所得；為化眾生厨相，名為得道领曼；能悟之者，可傳聖道蛮穿。
老君曰:上士無爭庶骄，下士好爭；上德不德践磅，下德執(zhí)德单刁。執(zhí)著之者，不名道德府适。眾生所以不得真道者羔飞，為有妄心。既有妄心檐春，即驚其神逻淌；既驚其神，即著萬物疟暖；既著萬物卡儒，即生貪求；既生貪求俐巴，即是煩惱骨望；煩惱妄想，憂苦身心窜骄；便遭濁辱锦募，流浪生死，常沉苦海邻遏，永失真道糠亩。
真常之道虐骑，悟者自得，得悟道者赎线，常清靜矣廷没。
