□代? 磊
2016年2月22日个榕，農(nóng)歷丙申年正月十五篡石，元宵節(jié)。傳統(tǒng)的年味還沒有淡去西采，鄉(xiāng)野村落里凰萨，炮仗聲聲此起彼伏⌒倒荩縣文化館里的攝影老師要去十直鎮(zhèn)婁子村拍攝春節(jié)民俗沟蔑，我也欣然同行，正好再次拜訪孫家迎春獅舞傳承人——孫誠榮狱杰。
婁子村距離豐都縣城45公里瘦材，位于長江北岸，與忠縣接壤仿畸，是一個風景秀美食棕、民風淳樸的村落。孫氏家族在這一帶繁衍生息幾百年错沽，世代傳承著舞獅迎春的習俗簿晓，獨特的表演形式固然值得關(guān)注，其深厚的民俗文化更值得探究千埃。2010年憔儿，在縣文化館的積極推動下，孫家迎春獅舞成功申報了市級非遺項目》趴桑現(xiàn)在谒臼，每年孫家舞獅時，縣文化館就會安排專人前往耀里，采集資料蜈缤，指導活動，交流比較頻繁冯挎。
【現(xiàn)實中的獅神】
過了十直集鎮(zhèn)底哥，我們向田壟上的村民說明來意，未及多問房官，他大手一指：“喔趾徽，你們找孫誠榮的吧？他上午去鎮(zhèn)上置辦香燭剛回來翰守，這會兒應該走到雙塘那里了孵奶。”于是我們的車穿過兩池清水潦俺，就趕上了孫誠榮老師拒课。
孫誠榮徐勃，男，1944年生早像，重慶市豐都縣十直鎮(zhèn)婁子村的退休村校教師僻肖，高中文化，孫家第十四代子孫卢鹦。在孫家獅舞的成員中臀脏，他善寫健談，參與編寫過孫氏族譜冀自，并記錄了獅舞表演中的部分唱詞揉稚，對家族習俗的發(fā)展了解較為清楚，所以在目前的孫氏族人中熬粗，他擔負著活動的組織工作和來客的接待任務搀玖。
午后的暖陽照在身上，鄉(xiāng)間草色鵝黃驻呐，一派初春的氣息灌诅。舞獅儀式晚上才開始，利用這段時間含末，孫誠榮老師帶我們參觀孫家的幾處舊址猜拾。在老堂屋的八仙桌上，供奉著獅神靈位佣盒，這就是孫氏家族的正神挎袜；桌上有一盞油燈，如豆燈火晝夜不熄肥惭，稱為“長明燈”盯仪；桌邊墻上掛著“功德箱”，用來接納朝拜者供奉的“燈油錢”务豺。不大的老堂屋中間有簡易的焚香爐磨总，灰燼堆疊如山嗦明。老堂屋一側(cè)笼沥，是孫誠榮老師用五米紅綢書寫的功德薄，首起一聯(lián)“當會首舞雄獅國泰民安娶牌，獻油錢助傳承風調(diào)雨順”奔浅。功德薄中，動輒捐錢上千者比比皆是诗良。
出老堂屋不遠汹桦，有孫氏宗祠，雖然年深日久鉴裹，建筑早已破敗不堪舞骆，但遠遠望去钥弯，一片低矮土墻木椽的民居中間，赫然一堵片磚精砌的斷墻督禽，也足以讓人感到宗祠當年的恢弘氣勢脆霎。殘垣之中，小方桌般粗細的四根整石巨柱依舊挺立狈惫，柱底有直徑半米的“抱天”圓球睛蛛，仔細辨認，石球上還有精美的云雷紋樣胧谈。然而遺憾的是忆肾，歷經(jīng)歲月風霜，房頂已經(jīng)多處垮塌菱肖，連祠堂門口的對聯(lián)客冈，也遍布歷史的鑿痕，殘缺的鐵畫銀鉤中稳强，已辨認不出文字郊酒。當年祠堂的盛大氣勢，唯有籍此斷磚殘瓦键袱，聊作遐想罷了燎窘。
祠堂內(nèi)原有三塊石碑，現(xiàn)今只剩其二蹄咖。一塊碑橫刻著“永遠朝宗”四個大字褐健，另一塊碑橫刻著“族同萬古”四個大字，石碑記錄了翻修祠堂的事跡澜汤，還列舉了孫氏歷代子孫姓名蚜迅，批注其供奉祠堂的金額以及取得的功名。仔細辨認俊抵，不難發(fā)現(xiàn)其中很多人或捐錢過千谁不，或試中生員。
宗祠一側(cè)徽诲，有三米見方的“硯臺石”刹帕，以其形如硯臺得名。傳說每逢雨后放晴谎替，硯臺石中間的凹陷部分偷溺，必定盛水，多日不涸钱贯，孫家人都視其為孫氏耕讀傳家挫掏，家風儒雅的象征，并以此激勵后人勤讀詩書秩命，修習禮數(shù)尉共。而宗祠另一側(cè)褒傅，有兩米多高的“美人樁”，子孫若有作奸犯科者袄友，用“牛纖索”捆綁于樁上樊卓，路人唾之鞭之，以示懲戒杠河。
宗祠對面的山灣處碌尔，有六層建筑“字庫塔”，用于焚化字紙券敌。不遠處就是氣勢非凡的孫家祖墳唾戚，當?shù)厝朔Q“舉人墳”，除占地更廣待诅、墓槨更大以外叹坦，最異于別處的是其墓前高高豎起的兩根近十米高的“功名柱”，雖然石柱已經(jīng)開裂甚至崩塌卑雁，但主體依舊矗立募书，柱頂盤踞的石獸依舊雄姿英發(fā)，墓欄板上蘭菊錦簇测蹲，隱約可見孫家先人的儒雅之氣莹捡。
【傳說中的獅神】
陪同我們參觀的一路上，孫誠榮老師還給我們講述了很多孫氏家族的傳說扣甲。
關(guān)于家族舞獅的源起篮赢，據(jù)說十直鎮(zhèn)孫氏家族源流久遠，清代中期琉挖，他們的祖先從湖北麻城沿江溯流而上启泣，遷徙至此，見此地有山有江示辈，似乎是一片生養(yǎng)之地寥茫，于是就此扎根，繁衍生息矾麻。但人丁畢竟不像莊稼那樣落地便生纱耻，見風就長，孫家崇射富、紹膝迎、成、碧四代單傳胰耗，門衰祚薄，香火難繼芒涡。有一年臘月二十四日這天夜里柴灯，孫家夫妻倆同做一夢卖漫，一位白發(fā)老者登門告知，若要發(fā)子發(fā)家赠群，必得迎請老宅獅子羊始，繼孝繼祭。夫妻倆醒來一議查描，湖北老宅確實有上輩傳下的一副獅舞道具突委，難道這夢是昭示自己要繼承祖業(yè)！于是他們籌備獅舞冬三，從正月初二開始請神起燈匀油，舞完上元舞中元，一直舞到元宵節(jié)勾笆，最后焚化獅頭敌蚜，送神歸位。不久以后窝爪，孫家夫妻連生六子弛车，后來更有子孫高中舉人，光耀門楣蒲每。從此纷跛，孫家人丁興旺，“宏文思啟應邀杏，承永世宗榮忽舟，念懷開大道，必定正邦廷”二十代子孫承前啟后淮阐，盛大昌榮叮阅。后來甚至族中譜字不夠用，又添“繼興展偉業(yè)泣特，豪杰振華夏”十字浩姥。梳理宗譜，八代同堂状您，孫老師笑稱勒叠，族里小孩得給最長輩喊“祖祖祖姑婆”了！
雖然“獅神托夢”的說法顯得有些荒誕不經(jīng)膏孟，但足以體現(xiàn)孫氏族人思源敬祖的樸素思想眯分，這與中華民族傳統(tǒng)的家族思想是一致的。
在老堂屋獅神靈位的左側(cè)木板墻壁上柒桑，明顯有火燒過的痕跡弊决，而靈位及右側(cè)的墻壁卻沒有。孫誠榮老師講拯辙，七十年代蛋济，老堂屋左側(cè)的廂房里住有一戶孫家后人纽什，干活的時候蜂厅，偷偷把公社的幾根甘蔗藏于自家床底片排，其子年幼無知括堤，難擋甘蔗的誘惑硝枉，悄悄打燃火麻桿鉆入床底下尋找导盅，引火燒屋溉潭，片瓦不留净响，大火延及老堂屋，左半墻燒得黢黑喳瓣，但眼看燒到獅神靈位之時馋贤，風勢突轉(zhuǎn)，火舌回頭夫椭。眾人以為獅神顯靈掸掸，篤信叩拜。
“火燒半墻”的故事蹭秋，或有杜撰扰付，但由此可見孫氏家族倡導的奉公守法、光明磊落以及天道循環(huán)等基本理念仁讨，故事也體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對善與惡的基本評判標準羽莺。
當問及祠堂中的三塊石碑為何只剩其二時，孫誠榮老師講洞豁，孫家有后人對石碑起了貪心盐固，撬倒其中一塊，雕鑿成石磨丈挟，用來自家碾米刁卜！不久，“生子無尻曙咽，晚年竟盲”蛔趴，就是生兒子沒屁眼，到晚年雙目失明例朱。
雖無從知道“私鑿族碑”這個故事的真實性孝情，但孫家代代相傳至今的故事，必定有其背后的深意洒嗤。在孫家子孫形成的觀念里箫荡，對先祖的不敬，對宗族的自私渔隶，必定會招來惡報羔挡。
孫氏家族幾百年來團結(jié)和睦，崇文向善，少有作奸犯科之輩婉弹，這必定得益于家族內(nèi)部的正面教育和反面警誡睬魂，得益于良好環(huán)境與積極氛圍的營造终吼。時至今日镀赌，我們?nèi)钥梢詮膶O氏家風中觀照傳統(tǒng)教育經(jīng)驗，思考家族風氣對子孫的影響际跪。
【節(jié)日中的獅神】
探遺追史商佛，不覺紅日西沉，暮色四合姆打，我們結(jié)束意猶未盡的參觀良姆，隨孫誠榮老師前往舞獅活動的現(xiàn)場。不大的院壩里幔戏，早已擠滿了孫家族親玛追，大多數(shù)年輕人都圍坐在一起聊天，靜候舞獅開始闲延。而年齡稍長的族人痊剖，就各有分工，忙著做菜蒸飯垒玲、擺桌放碗陆馁、焚錢化紙的，都各司其職合愈，忙中有序叮贩。孫氏家族今有六房，按照族規(guī)佛析，舞獅活動由六房族人輪流承辦益老，能擔當“值年燈首”承辦舞獅活動，對于族人來說是莫大的尊榮寸莫，他們早在年前就開始著手準備了捺萌。
在值年燈首的堂屋里，獅神此刻還靜靜地蹲在那里储狭，竹篾的骨架互婿，油紙的外皮，全身描紅點金辽狈、穿黃戴綠慈参，點綴著用麻線扎制的髭鬣鬃須，更顯神威刮萌。黃昏時分驮配，值年燈首一家跪拜堂前，以豬頭肉獻祭，用公雞血點睛壮锻，焚香禱祝琐旁，恭請獅神。彼時吹打班子的鼓猜绣、馬鑼灰殴、鈸、挽鑼掰邢、大鑼一齊奏響牺陶，院壩外炸響短掛的鞭炮，舞獅人各持燈引辣之、燈牌掰伸，引領獅子起來活動。
“日暮黃昏雄獅醒怀估，下得昆侖饗三牲狮鸭。逡巡步出堂門外，舒展身姿看子孫”多搀，獅子舞動身形歧蕉，從堂屋中信步走出，來到較為空闊的院壩中間酗昼，騰挪旋轉(zhuǎn)廊谓，矯健生風，掃起滿地錢灰紙屑麻削，族里各人開始點燃手中的鞭炮蒸痹，一掛接一掛投向獅子，炮仗煙火不斷炸響呛哟，煙霧騰騰叠荠、火光點點，獅神在煙霧火光中時隱時現(xiàn)扫责，恍若真正的祖先降臨榛鼎，護佑子孫，此境此景鳖孤，不可言喻者娱。
在獅子開始舞動時，值年燈首充當?shù)摹敖锌凇本吞釤糸_唱苏揣，渾濁的嗓音黄鳍、簡單的旋律、模糊的唱詞平匈，卻表達著在場所有人的虔誠框沟，這個環(huán)節(jié)被稱為“說春詞”藏古。孫誠榮老師說，春詞多是一些恭敬獅神的祈禱語和祝福子孫的吉祥話忍燥，同時也用來引導舞獅人的下一步舞蹈動作拧晕。獅舞暫歇時，有一人手執(zhí)藜杖梅垄、腮掛胡須厂捞、頭戴草帽、身著長衣哎甲，扮作土地模樣蔫敲，和眾人唱和問答饲嗽，稱為“出土地”炭玫。唱詞講述孫家先祖篳路藍縷創(chuàng)業(yè)之功，融入孫氏生養(yǎng)之地的地名介紹貌虾，記錄著世代耕讀傳家吞加，勤勞樂業(yè)等內(nèi)容。唱詞中有“采茶”詞和“倒采茶”詞尽狠，從一月唱到十二月衔憨，又從十二月唱到一月，歷數(shù)時令與農(nóng)事袄膏，可謂是一部農(nóng)村百科全書践图。有時唱詞還會臨時增改，用于贊揚功績卓著的孫家后人沉馆，或者訓誡兄弟不和码党、婆媳吵架、鄰里紛爭等斥黑。
鄉(xiāng)村夜深揖盘，天光黯淡，舉辦舞獅活動的院壩卻燈火通明锌奴，滔滔不絕的唱詞從晚上八點唱到將近午夜兽狭，每唱一陣會穿插舞獅表演。盡管夜已深沉鹿蜀，但各房親眷都不會散去箕慧，而族中子孫更是守在獅神和叫口身邊，幫舞幫腔茴恰，莊重虔誠颠焦。院壩中活動熱烈，堂屋里也有子孫絡繹不絕琐簇，各房長者指引年幼者輪流向獅神靈位磕頭拜祭蒸健，匯報過去一年的成敗得失座享，說明新年的籌謀打算，祈求保佑似忧，各訴心事渣叛。
雄獅勁舞、子孫唱頌盯捌，直到午夜十二點淳衙，唱腔陡歇，雄獅伏地饺著，眾人將燈引箫攀、燈牌等獅神的全副鑾駕從堂屋抬出來。孫誠榮老師解釋說幼衰，這是要送獅神回歸昆侖山了靴跛。于是院壩中所有的人都肅穆安靜，每人各取三縷紙錢搭在左肩上渡嚣，然后傴僂提攜梢睛，朝西面山頂走去。曲折的山道上识椰，不見五指绝葡，仰頭只見一輪紅月，耳邊鑼鼓炮仗夾著人聲腹鹉，回望來路火光點點藏畅，逶迤蛇形，若不是親身經(jīng)歷功咒，很難言說場面的震撼愉阎。
登上山頂，眾人都把各自帶來的三縷紙錢集中放置在一塊平坦的荒地上航瞭，積少成多诫硕，很快地上就碼起了一座小山。孫家人把所有的香燭紙錢都點燃刊侯，等待獅神到來章办。獅神走在隊伍后邊，孫老師說滨彻，這是因為他心念家園藕届、牽掛子孫，所以頻頻回頭亭饵，步履緩慢休偶。待獅子走上平地，所有的煙花爆竹都接連炸響辜羊，頃刻間火光沖天踏兜，聲震四野词顾。鑼鼓喧囂，族眾觀禮碱妆，舞獅人將獅頭奉入火中肉盹，將獅身及鑾駕等收拾打捆，由值年燈首一家抬起疹尾，從熊熊火堆上方拋到另外一邊上忍，來年接手舞獅活動的孫家子孫歡呼擁搶，煙霧火光中人影攢動纳本。獅神就此乘風而去窍蓝，回歸昆侖，孫氏家族持續(xù)十四天的舞獅活動也宣告結(jié)束了繁成。
【生活中的獅神】
客觀審視孫家的獅子吓笙，說它是一件用油紙布帛、竹篾麻繩制作的工藝品朴艰，或許都略顯粗陋观蓄，說它是一項集民歌吹打、表演技藝等的傳統(tǒng)民俗祠墅，或許也有待斟酌。但是歌径，當我們真正置身于孫家族眾中間毁嗦，和他們一起參與過舞獅活動，親歷過精神的洗禮之后回铛，才會真正明白獅神對于孫氏家族而言狗准，是何等重要的精神寄托和文化承載，才會真正理解整個活動中間茵肃，孫家后人為何那么虔誠腔长、那么執(zhí)著、那么狂熱验残。
孫家眾人告訴我捞附，今年回來婁子村參加舞獅活動的子孫大概有六、七百人您没，還尚未聚齊∧裾伲現(xiàn)在很多人都已在外地安家立業(yè)，山隔水阻氨鹏，客觀上有些不方便欧募。為了參加家族的舞獅大會，孫家后人們盡力克服各種困難仆抵，調(diào)整行期跟继。
一位在新疆從事建筑工作的孫家后生告訴我种冬，他在初六就該上班的，為了在老家觀禮獅舞舔糖，他只得向工地老板請假碌廓，還被扣發(fā)了工資。他說：“我姓孫剩盒，是獅神的后代谷婆，不管怎么樣，舞獅活動是必須參加的辽聊〖涂妫”還有一位年輕媳婦自豪地跟我講，她和丈夫在重慶石橋鋪上班跟匆，她是孫氏家族的兒媳婦异袄，因為丈夫的母親姓孫。她強調(diào)說玛臂，起碼我們有四分之一的孫家血脈烤蜕，所以每年他們還是會回來參加舞獅活動〖Ｔ“明年孩子就五歲了讽营，我們還要帶著孩子來看獅子，讓他有家族的意識泡徙，知道自己是從哪里來的橱鹏。”
獅神所承載的精神信仰和宗族意識堪藐，不僅僅集中體現(xiàn)于舞獅活動莉兰，它已然融入了孫家子孫的血脈，成為了他們的生活習慣礁竞。在參觀孫家舊宅的時候糖荒，孫誠榮老師曾邀請我們順道去他的家里小坐，幾處門楣上模捂，孫老師自撰的春聯(lián)給我留下了深刻印象捶朵。堂屋正門寫的是：“老住宅老規(guī)矩老活力，新日歷新起點新臺階枫绅∪ⅲ”既有辭舊迎新之意，更顯老當益壯的氣慨并淋，高度概括了孫氏家族淳樸家風的世代傳承寓搬。左側(cè)門寫的是“寒窗十三年回鄉(xiāng)教書種田，育人三十載進城拖地照人”县耽，不用說這寫的是孫老師早年教書育人句喷，晚年含飴弄孫的人生經(jīng)歷了镣典。右側(cè)門寫的是“身材時時在增高，知識年年會淵博”唾琼，孫老師笑著介紹說兄春，他有子女三人分散各地，最大的孫子十歲了锡溯，今年第一次回老家過年赶舆。孫子喜歡寫毛筆字，對寫春聯(lián)很是稀奇祭饭，所以他就撰了這副春聯(lián)讓孫子來寫芜茵。對聯(lián)上的字跡雖然有些稚拙，但天倫之樂倡蝙，由此可見九串。孫誠榮老師還把廚房窗上的對聯(lián)指給我看，寫的是“十年新疆喝奶茶寺鸥，今天返家嘗川味”猪钮，橫批是“牢記家園”。他說胆建，兒子在新疆打工成家烤低，孫子十年都在新疆生活，現(xiàn)在長大了眼坏，總還是想他多回來拂玻，嘗嘗家鄉(xiāng)的飯菜，了解家鄉(xiāng)的風物宰译，感受家鄉(xiāng)的人情，傳承家族的精神魄懂，牢記家園和孫家的祖祖輩輩沿侈。
告別孫家族眾，我們在天光泛白的凌晨離開婁子村市栗，孫誠榮老師站在土丘上久久地向我們揮手缀拭，沉沉霧靄中，恍若一頭慈祥可親的老獅子填帽。
