1.作家的勞動(dòng)絕不僅是為了取悅當(dāng)代旷偿，而更重要的是給歷史一個(gè)深厚的交代。
2.人是有惰性的動(dòng)物爆侣，一旦過多地沉湎于溫柔之鄉(xiāng)萍程，就會(huì)削弱重新投入風(fēng)暴的勇氣和力量。
3.只有初戀般的熱情和宗教般的意志兔仰，人才有可能成就某種事業(yè)茫负。
4.只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦乎赴，就決然不能把人生之船長期停泊在某個(gè)溫暖的港灣忍法，應(yīng)該重新?lián)P帆起航置吓，駛向驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其中的無限風(fēng)光缔赠。人衍锚，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利嗤堰。
5.藝術(shù)作品的完整性不在于構(gòu)思的統(tǒng)一戴质，不在于對(duì)人物的雕琢，以及其他等等踢匣，而在于作者本人的明確和堅(jiān)定的生活態(tài)度告匠，這種態(tài)度滲透整個(gè)作品。
6.其實(shí)离唬，這么大規(guī)模的作品后专，哪個(gè)高手在開頭就大做文章？瞧瞧大師們输莺，他們一開始的敘述是多么平靜戚哎。只有平庸之輩才在開頭就堆滿華麗。記著列夫托爾斯泰的話嫂用，藝術(shù)的打擊力量應(yīng)該放在后面型凳。這應(yīng)該是一個(gè)原則。
7.每晚讀幾頁嘱函，等于和這位最敬仰的老人進(jìn)行一次對(duì)話甘畅。不斷在他的偉大思想中印證和理解自己的許多迷惑和體驗(yàn)，在他那里尋找回答精神問題的答案往弓，尋找鼓舞勇氣的力量疏唾。
8.哲學(xué)的斷定是一回事，藝術(shù)的感受是另一回事函似。藝術(shù)家的感受中可能包含哲學(xué)家的判定槐脏，但哲學(xué)家的判定未見得包含藝術(shù)家的感受。理性與感情的沖突缴淋，也正構(gòu)成了藝術(shù)永恒的主題准给。
9.政治家、哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家都可以理性地直接面對(duì)“問題”重抖，而作家藝術(shù)家面對(duì)的卻是其間活生生的人和人的感情世界露氮。
10.而特定歷史和社會(huì)環(huán)境中不同人的生活到底怎樣，這正是文學(xué)應(yīng)該探求的钟沛。
11.我們會(huì)發(fā)現(xiàn)十惡不赦的壞蛋不是很多畔规，但“完人”幾乎沒有。這就是實(shí)際生活中的人恨统。他們不可能超越歷史叁扫、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的種種局限三妈。
12.作家的勞動(dòng)成果不僅要接受現(xiàn)實(shí)眼光的評(píng)估，還要經(jīng)受歷史眼光的審視莫绣。
13.一個(gè)人要是停留在自己的歷史中而不再前行畴蒲，那是極為可悲的。但是对室，自己的歷史同樣應(yīng)該總結(jié)——只有嚴(yán)肅地總結(jié)過去模燥，才有可能更好誒走向未來。
14.一部好的作品應(yīng)該給廣大讀者和觀眾留下寬闊的思考余地掩宜，作家沒有那么高明蔫骂，作家的任務(wù)就是把生活擺到你的面前，有些結(jié)論性的東西要你去補(bǔ)充牺汤，要你進(jìn)行再創(chuàng)作辽旋。
文學(xué)不是開藥方，而是給讀者展現(xiàn)一種具體生活檐迟，經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)补胚，讀者自己會(huì)根據(jù)自己的實(shí)踐對(duì)這些生活做出結(jié)論。
15.文學(xué)是反映人物的锅减。人物世界是復(fù)雜的糖儡，沒有一個(gè)人是透明的。
16.作家不要附庸怔匣，要有自己完整的思考，這種思考要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上桦沉。
17.一般的讀者要讀故事每瞒，讀曲折離奇的故事，而高層次的讀者絕不滿足于聽故事纯露，而要求讀生活剿骨。故事完整而其他一切方面都乏味的小說，讀過就忘埠褪。
有的小說浓利，看似故事很吸引人，但隨時(shí)都讓人疑竇突生:生活是這樣嗎钞速？這可能嗎贷掖？作者只有設(shè)身處地，讓人信服渴语，才談得上讓人接受苹威，讓人感動(dòng)。好的長篇小說驾凶，看似“無事”牙甫，實(shí)際上處處閃爍著對(duì)生活的真知灼見掷酗。小說不能靠事件去沖擊。
18.有的小說缺乏生活的真誠感窟哺，只是為寫而寫泻轰；有的雖然具備真誠，卻不能通過藝術(shù)特別是語言的品味達(dá)到且轨。
盡管描寫是平靜的糕殉，但內(nèi)心充滿了暴風(fēng)驟雨。把讀者引進(jìn)心靈深處殖告，這才是一個(gè)真正博大的世界阿蝶。人的精神世界是一座無邊的宮殿。
