一個(gè)偶然的因緣尋到一本書韩脑，這本書的名字就是《正念的奇跡》，當(dāng)我找到這本書時(shí)见坑，與其說是尋的嚷掠，不如說是心靈相吸的緣分捏检，而這樣的緣分其實(shí)就是個(gè)奇跡。這本書我已經(jīng)準(zhǔn)備要讀好久了不皆，可是自己先前還有一本書沒有讀完贯城，所以這本書還一直靜靜的躺著電腦的硬盤里，雖近猶遠(yuǎn)霹娄，雖遠(yuǎn)猶近能犯。
今天，當(dāng)我打開一行禪師的《正念的奇跡》這本書時(shí)项棠，一下子就被他的內(nèi)容所吸引了悲雳，書中禪師娓娓道來他的人世佛教理念，但卻沒有浮華的辭藻香追，沒有深奧隱晦的經(jīng)義合瓢，要有的就是淳樸和至誠。他給你的感覺猶如父親般的關(guān)懷透典，又如朋友般的勸慰晴楔，如沐春風(fēng)。它是大眾佛學(xué)峭咒，是行住坐臥的日常佛學(xué)税弃。猶如一盞引導(dǎo)人們走向幸福的啟明燈。
《正念的奇跡》本是禪師寄與友人的一封信凑队，鼓勵(lì)友人隨順呼吸则果，忘卻煩惱，心存正念漩氨。這份信一經(jīng)面世西壮，就引起了一片漣漪，并且翻譯成了眾多語言文字叫惊，影響深遠(yuǎn)款青，所以說這本書本來就是一個(gè)奇跡。
書雖沒讀完霍狰，但我已經(jīng)迫不及待的想推薦出來給大家去閱讀抡草，在這個(gè)商品化日益發(fā)達(dá)的社會，物質(zhì)財(cái)富永遠(yuǎn)趕不上人們?nèi)找嬉靶U增長的物欲蔗坯，并且物欲通過不斷的暫時(shí)性滿足而不斷的增長康震，并且這種欲望沒有終點(diǎn)，于是種種人的問題宾濒，社會的問題接踵而至腿短。幸福和快樂離這個(gè)世界越來越遠(yuǎn)。
書中的第一節(jié)就給我們授以正念，正念是什么答姥，禪師認(rèn)為就是當(dāng)下的覺知。關(guān)照自己的覺知谚咬，活在當(dāng)下鹦付，覺知當(dāng)下。
什么是當(dāng)下的覺知择卦，禪師舉了洗碗的例子敲长，他認(rèn)為，我們在洗碗的時(shí)候要覺知我們洗碗的事實(shí)秉继，我們應(yīng)該“為了洗碗而洗碗”祈噪，并且在洗碗的過程，覺照我們的心念尚辑，覺照著我們在洗碗過程中的一舉一動辑鲤。如果我們在洗碗這個(gè)事實(shí)的過程中卻想著我們接下來要喝一杯茶或者其他，于是在洗碗的當(dāng)下杠茬，正念以不復(fù)存在月褥，我們已經(jīng)感覺不到洗碗這個(gè)奇跡，不覺得洗碗這個(gè)事件是快樂瓢喉，是幸福的宁赤，會認(rèn)為我應(yīng)該早點(diǎn)洗完，處理掉這個(gè)洗碗的麻煩栓票，因?yàn)榻酉聛碛泻炔璧氖虑榈戎摇?/p>
禪師認(rèn)為洗碗就應(yīng)該保持洗碗的正念决左，如果碗都洗不好，喝茶這件事也是做不好的走贪。因?yàn)楫?dāng)我們洗碗的時(shí)候想著喝茶佛猛，喝茶的時(shí)候想著其他事情，我們已經(jīng)不能覺知當(dāng)下的事情了厉斟，我們已經(jīng)不是活在當(dāng)下挚躯，而是追逐未來，然而過去和未來都是虛相擦秽，是不真實(shí)的码荔，只有當(dāng)下才是我們的真相。
當(dāng)我們不能在當(dāng)下心存正念時(shí)感挥，而疲于追逐未來或者糾結(jié)過去的虛相時(shí)缩搅。我們難道能得到什么樣的快樂和幸福呢？
文中還引用了禪師一位朋友艾倫的例子触幼，這位朋友有家庭硼瓣，有妻子，有兒子女兒，所以這位朋友每天都忙個(gè)不停堂鲤，他把自己的時(shí)間劃分出來亿傅，一部分時(shí)間給妻子，一部分給兒子瘟栖，一部分給女兒葵擎，一部分給自己的生活、娛樂半哟、工作酬滤。所以他總是抱怨自己的時(shí)間不夠，他覺得很苦惱寓涨，后來他自己找到了方法盯串，他把所有的時(shí)間都作為他自己的時(shí)間，把陪女兒戒良、兒子体捏、妻子的時(shí)間都作為自己的時(shí)間，在陪他們的當(dāng)下感受自己的存在蔬墩，感受陪伴的樂趣译打，覺知陪伴當(dāng)下這個(gè)事實(shí)，于是艾倫覺得很快樂拇颅，很幸福奏司。并且他擁有了無限的時(shí)間。這就是正念的奇跡樟插。
這一些都是書的一部份韵洋，如果有緣你也能讀到這本書，我相信這本書會給你帶來奇跡黄锤，并且是心存正念的奇跡搪缨，也許當(dāng)你讀完這本《正念的奇跡》，你的人生將會有翻天覆地的變化鸵熟，這個(gè)變化就是正念帶給你的快樂和幸福副编。
