一個(gè)偶然的因緣尋到一本書韩脑,這本書的名字就是《正念的奇跡》,當(dāng)我找到這本書時(shí)见坑,與其說是尋的嚷掠,不如說是心靈相吸的緣分捏检,而這樣的緣分其實(shí)就是個(gè)奇跡。這本書我已經(jīng)準(zhǔn)備要讀好久了不皆,可是自己先前還有一本書沒有讀完贯城,所以這本書還一直靜靜的躺著電腦的硬盤里,雖近猶遠(yuǎn)霹娄,雖遠(yuǎn)猶近能犯。
今天,當(dāng)我打開一行禪師的《正念的奇跡》這本書時(shí)项棠,一下子就被他的內(nèi)容所吸引了悲雳,書中禪師娓娓道來他的人世佛教理念,但卻沒有浮華的辭藻香追,沒有深奧隱晦的經(jīng)義合瓢,要有的就是淳樸和至誠。他給你的感覺猶如父親般的關(guān)懷透典,又如朋友般的勸慰晴楔,如沐春風(fēng)。它是大眾佛學(xué)峭咒,是行住坐臥的日常佛學(xué)税弃。猶如一盞引導(dǎo)人們走向幸福的啟明燈。
《正念的奇跡》本是禪師寄與友人的一封信凑队,鼓勵(lì)友人隨順呼吸则果,忘卻煩惱,心存正念漩氨。這份信一經(jīng)面世西壮,就引起了一片漣漪,并且翻譯成了眾多語言文字叫惊,影響深遠(yuǎn)款青,所以說這本書本來就是一個(gè)奇跡。
書雖沒讀完霍狰,但我已經(jīng)迫不及待的想推薦出來給大家去閱讀抡草,在這個(gè)商品化日益發(fā)達(dá)的社會,物質(zhì)財(cái)富永遠(yuǎn)趕不上人們?nèi)找嬉靶U增長的物欲蔗坯,并且物欲通過不斷的暫時(shí)性滿足而不斷的增長康震,并且這種欲望沒有終點(diǎn),于是種種人的問題宾濒,社會的問題接踵而至腿短。幸福和快樂離這個(gè)世界越來越遠(yuǎn)。
書中的第一節(jié)就給我們授以正念,正念是什么答姥,禪師認(rèn)為就是當(dāng)下的覺知。關(guān)照自己的覺知谚咬,活在當(dāng)下鹦付,覺知當(dāng)下。
什么是當(dāng)下的覺知择卦,禪師舉了洗碗的例子敲长,他認(rèn)為,我們在洗碗的時(shí)候要覺知我們洗碗的事實(shí)秉继,我們應(yīng)該“為了洗碗而洗碗”祈噪,并且在洗碗的過程,覺照我們的心念尚辑,覺照著我們在洗碗過程中的一舉一動辑鲤。如果我們在洗碗這個(gè)事實(shí)的過程中卻想著我們接下來要喝一杯茶或者其他,于是在洗碗的當(dāng)下杠茬,正念以不復(fù)存在月褥,我們已經(jīng)感覺不到洗碗這個(gè)奇跡,不覺得洗碗這個(gè)事件是快樂瓢喉,是幸福的宁赤,會認(rèn)為我應(yīng)該早點(diǎn)洗完,處理掉這個(gè)洗碗的麻煩栓票,因?yàn)榻酉聛碛泻炔璧氖虑榈戎摇?/p>
禪師認(rèn)為洗碗就應(yīng)該保持洗碗的正念决左,如果碗都洗不好,喝茶這件事也是做不好的走贪。因?yàn)楫?dāng)我們洗碗的時(shí)候想著喝茶佛猛,喝茶的時(shí)候想著其他事情,我們已經(jīng)不能覺知當(dāng)下的事情了厉斟,我們已經(jīng)不是活在當(dāng)下挚躯,而是追逐未來,然而過去和未來都是虛相擦秽,是不真實(shí)的码荔,只有當(dāng)下才是我們的真相。
當(dāng)我們不能在當(dāng)下心存正念時(shí)感挥,而疲于追逐未來或者糾結(jié)過去的虛相時(shí)缩搅。我們難道能得到什么樣的快樂和幸福呢?
文中還引用了禪師一位朋友艾倫的例子触幼,這位朋友有家庭硼瓣,有妻子,有兒子女兒,所以這位朋友每天都忙個(gè)不停堂鲤,他把自己的時(shí)間劃分出來亿傅,一部分時(shí)間給妻子,一部分給兒子瘟栖,一部分給女兒葵擎,一部分給自己的生活、娛樂半哟、工作酬滤。所以他總是抱怨自己的時(shí)間不夠,他覺得很苦惱寓涨,后來他自己找到了方法盯串,他把所有的時(shí)間都作為他自己的時(shí)間,把陪女兒戒良、兒子体捏、妻子的時(shí)間都作為自己的時(shí)間,在陪他們的當(dāng)下感受自己的存在蔬墩,感受陪伴的樂趣译打,覺知陪伴當(dāng)下這個(gè)事實(shí),于是艾倫覺得很快樂拇颅,很幸福奏司。并且他擁有了無限的時(shí)間。這就是正念的奇跡樟插。
這一些都是書的一部份韵洋,如果有緣你也能讀到這本書,我相信這本書會給你帶來奇跡黄锤,并且是心存正念的奇跡搪缨,也許當(dāng)你讀完這本《正念的奇跡》,你的人生將會有翻天覆地的變化鸵熟,這個(gè)變化就是正念帶給你的快樂和幸福副编。