最近在太太的推薦下者铜，讀了傅真的《泛若不系之舟》，我自己是一個非常愛好旅游的人域仇，也喜歡將旅游的見聞寫成游記刑然，所以我對游記是非常挑剔的，尤其是這種照片少暇务，文字多的散文型游記泼掠。但是當我看完整本書，我已經(jīng)被深深的迷住了垦细，果斷的打下五星并推薦給身邊的一眾好友武鲁。
何時能有說走就走的旅行
作者傅真和他的先生銘基，在英國投行工作蝠检，他們在工作了一段時間之后，就會果斷的雙雙辭去工作挚瘟，來一個gap year叹谁，去深度的旅游。第一次他們用大半年時間走遍南美乘盖，也寫下了她的第一本書《但愿金龜換酒》焰檩，這一次，他們用了大半年的時候订框，走遍東南亞析苫，寫出了這本《泛若不系之舟》。
從印度到泰國穿扳，再到馬來西亞衩侥，緬甸，越南矛物，印尼等等茫死，傅真兩人一路上除了走走停停的觀光之外，更是深入每一個國家履羞，并將他們看到的最深度的風土人情展現(xiàn)給我們峦萎。
我們很少有時間和精力能夠深度的在一個國家瀏覽，大多數(shù)都是走馬觀花忆首。對于走馬觀花和作者這種類似半定居的旅游爱榔，孰好孰壞，作者在書中有過討論糙及，但是沒有給出結(jié)論详幽。其實每個人都對這兩種旅游方式有自己不同的見解。就像有人喜歡80天環(huán)游地球丁鹉，不過我卻和作者一樣妒潭，喜歡靜靜的在一個城市悴能，一個國家多待上一段時間。深度的去了解它的歷史雳灾，文化漠酿，人文。就像去臺灣谎亩，9天時間炒嘲，遠遠不夠，而我現(xiàn)在印象最深的匈庭，也是騎車在臺北街頭和步行在北投的小路上夫凸。像當?shù)厝艘粯由睿ト谌肫渲汹宄郑惺芩麄兊拿篮秘舶瑁俏乙恢彼蛲摹?/p>
作者在印度做義工，在泰國做內(nèi)修衷咽，還參與到印度朋友的婚禮鸽扁，泰國的潑水節(jié)等等，這種第一手的內(nèi)容是平時其他的游記很難看到的镶骗。同時加上令我無比折服的作者廣博的知識桶现，在書中作者各種引經(jīng)據(jù)典，將自己的體會和感受表達出來鼎姊，讓我更是喜歡的不行骡和，真想明天，就放下工作相寇，去臺灣慰于，去日本，去生活個一年半載裆赵。
但事實是gap year對于我現(xiàn)在來說還是不現(xiàn)實的东囚。我還需要不停地工作去養(yǎng)活家人。太太一直知道我想去一個地方定居一段時間战授，再換一個地方页藻，去感受自己喜歡的國家，喜歡的城市植兰。最近的聊天中份帐，我覺得太太太辛苦，但是太太告訴我楣导，他希望我們能夠早一點財務自由废境。也許那一天更早一天的到來，我的這個理想也能更早一天的實現(xiàn)吧。
我想在陽明山旁有一座小房子噩凹，每天能看看古書巴元，聊聊中國的文化。我也想在東京能常住一段時間驮宴，感受同為黃種人的國家逮刨，是怎樣的文化讓他們做到這么的嚴謹和細致。我也想在挪威住一個小木屋堵泽，每天釣魚做飯修己，過悠哉的生活，我也想在惠靈頓的海邊迎罗，看著沙灘海浪睬愤，悠閑的任時間流逝，我心無憂患纹安。
只愿我現(xiàn)在的努力尤辱，能夠讓這一天早一點到來。
東南亞的世界厢岂，我們知道的太少
作者講了很多東南亞國家的風土人情啥刻，著實使我大開眼界。在看這本書的的時候咪笑，我正在C公司，C公司也是重點在做印度的市場娄涩。然而我發(fā)現(xiàn)窗怒，C公司高層口中的印度，與作者筆下的印度蓄拣，儼然兩個世界扬虚。
公司高層口中的印度，落后球恤，不思進取辜昵，但同時充滿機會。而作者眼中的印度咽斧，作者眼中的印度人堪置，確是在復雜的宗教環(huán)境下，培養(yǎng)出了自己獨特的生活哲學张惹，是一種無所不包的經(jīng)驗主義舀锨。他們是即統(tǒng)一又矛盾的，統(tǒng)一是他們都對宗教有深刻的理解宛逗，無比的虔誠坎匿，在宗教的感染下不斷向前，可是種姓氏族等傳統(tǒng)的文化，卻又時時刻刻影響著他們替蔬。印度人看似保守落后告私，可是在作者和他們的深度交流中，卻發(fā)現(xiàn)很多印度人其實也不斷接受的西方的新事物承桥，開始變得開放驻粟，變得和世界同步。
所以我明白快毛，一切別人嘴里說出來的格嗅，都不是100%可信的。我們唯一能做的唠帝，就是去親歷屯掖，去感受。我們對東南亞知道的太少襟衰，我自己因為對東南亞沒有太多的偏好贴铜，更是知道的少之又少。而當我通過傅真的書和C公司高層對印度的評價得到的結(jié)論就是瀑晒，如果我要做海外市場绍坝，我必須親自去體會。因為我相信苔悦，當我真正融入其中的時候轩褐，自己的體會，必然和這兩種會都有些區(qū)別玖详。
讀懂王家衛(wèi)
王家衛(wèi)的電影一直是很難懂的把介，因而當《一代宗師》第一部出來的時候，很多人都認為蟋座，王家衛(wèi)拍了一部爛片。但是從一個學過一點電影的人的角度來說向臀，能夠拍出《花樣年華》這樣優(yōu)質(zhì)電影的導演（雖然《花樣年華》我現(xiàn)在還是看不懂），如果他的電影不是完全的商業(yè)片券膀，那必然有他自己的思想在里面。
幾年以后重新回過頭來看《一代宗師》芹彬，里面的一句話卻讓我如夢方醒。
見自己雀监，見天地双吆，見眾生。
電影里面每一個人的一生何嘗不是圍繞這一句話展開好乐，而現(xiàn)實中我們每一個人，又何嘗不是呢蔚万。
見自己岭妖，是要看到自己一生所愛反璃，出畢生精力而求精益求精。習武之人如此淮蜈，每一個人都因如此。見天地梧田，即山外有山人外有人，也指要看透這個社會裁眯，這個社會需要的是什么鹉梨，崇尚的是什么穿稳，社會的主流價值觀是什么存皂。即時勢造英雄。見眾人逢艘，也指被眾生所見艰垂，是說只有自己精益求精，做到最好埋虹，同時被社會所認可，自己娩怎，自己的技藝搔课，才能去拿給眾生看，才能被眾生看到截亦，被眾生接受爬泥。
電影里面的葉問，經(jīng)歷痛失親人的痛苦崩瓤，才讓他明白見天地之難袍啡。之后去武館做教頭，其實都是行打手之事却桶，會被武林中人所不齒境输，卻是讓自己能夠生存下來蔗牡，最后才有了詠春見眾生之時，流傳至今嗅剖。電影中的八極拳也是如此辩越，借理發(fā)館而安生。反之宮家小姐信粮，卻未能了卻見天地之事黔攒，最后客死他鄉(xiāng)，宮家六十四手至此消亡强缘。
我們的每一個人督惰，誰又能逃過這九個字呢？見自己旅掂，就能篩掉一般多的人赏胚，我們中有多少人，真正了解自己所愛辞友，有真正踏踏實實的去做栅哀，去將自己的技藝磨礪到頂尖的水準。做到這樣的人称龙，面對見天地留拾，還剩下多少呢？可能不到兩成鲫尊〕杖幔可是社會就是這么殘酷，中國現(xiàn)在的社會疫向，就是金錢和地位的社會咳蔚，如同葉問的時代，吃飽飯搔驼，活下去才是要緊事谈火。所以多少的創(chuàng)業(yè)者，自由職業(yè)者舌涨，真正做到了見天地糯耍？社會是殘酷的温技，我現(xiàn)在也不會輕易說我要創(chuàng)業(yè)扭粱，創(chuàng)業(yè)我可以見自己，但不是見天地蜓堕，我現(xiàn)在要做的，應該就是在這樣的社會環(huán)境中生存下來嘉蕾，再想辦法逃離這樣的環(huán)境霜旧，因為我改變不了它。我也對太太說過以清，如果不在中國掷倔，我可能就會做很多有意思的事情个绍，而不是天天在這個行業(yè)，去拼命打拼凛虽，去為了生存奔波广恢。
許多成功的人何嘗不是如此。馬云看到了社會對名牌假貨的需求至非，淘寶做起來了糠聪，現(xiàn)在他能見眾生，因而過去的事情都成了過眼云煙趣惠。郭德綱何嘗不是，相聲藝術(shù)家隔缀，大家都開著大場講的時候，他默默的守候在德云社界赔。趙本山有多少的不堪的過去，才讓東北的文化被全國人民所熟知淮悼。
所以我現(xiàn)在在見天地的路上袜腥，我不知道要怎么樣，才能讓見天地鲤屡，變成見眾生福侈，但是我相信這一條路是對的，我就會走下去堰汉，就像我之前看不懂王家衛(wèi)伟墙，但是我相信他一定想告訴觀眾一些什么一樣远荠。
人有的時候就要有一種執(zhí)念的相信，才會有前進的動力档址。
