沒看過邁克爾?加扎尼加參加《最強(qiáng)大腦》的那期節(jié)目，所以也不知道這個“鄉(xiāng)巴佬”（作者自嘲）當(dāng)時的嘆息聲有沒有被廣播出去弯蚜。
但讀他的書就知道孔轴，這是個有趣的老頭，年輕的時候也非常帥氣碎捺，在加扎尼加的《雙腦記》這本自傳里路鹰，有很多他年輕時候做實驗的錄像贷洲，雖然影片是黑白色，但他卻有種電影明星的光暈晋柱。
《人類的榮耀》這本書优构，更是一本兼具科普與幽默的著作。
加扎尼加說：“科學(xué)家就像是嘴里含著骨頭的狗趣斤。他們不斷地啃啊舔啊俩块，最終琢磨出道理∨欤”我不知道加扎尼加到底啃了多少骨頭玉凯，才坐上了“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父”的位子，反正《雙腦記》一書中联贩，他對“裂腦”病人研究的過程也是一波三折漫仆。
《人類的榮耀》的副標(biāo)題 “是什么讓我們獨一無二”，關(guān)注的是人類的大腦的運作機(jī)制泪幌。雖然讀完之后盲厌，我仍然記不住前額葉層和丘腦的具體位置和功能，左右腦半球具體執(zhí)行哪些功能祸泪，讀到神經(jīng)元信號傳遞過程的段落時吗浩，我常常神思游離到了別處，但沒什么關(guān)系没隘，我卻明白了加扎尼加在書中所說的懂扼，很多情緒反應(yīng)和認(rèn)知過程是在無意識中處理的。
這本書還涵蓋很多我喜歡的學(xué)者及其著作右蒲，更像是一篇文獻(xiàn)綜述阀湿，把我讀過沒讀過的那些書和文獻(xiàn)進(jìn)行分辨論述，像是道金斯與威爾遜等人在基因和群體選擇層次上的分野瑰妄，也包含了斯蒂芬·平克陷嘴、羅伯特·賴特、喬納森·海特等我所熟知的觀點间坐，還有我尚未閱讀過的約翰·托比與勒達(dá)·科斯米德斯等人合著尚未被翻譯成中文的《適應(yīng)的心靈》灾挨、霍金斯的《人工智能的未來》……
最近讀的幾本書，都是關(guān)于人類當(dāng)下和未來憂思的眶诈，赫拉利的《今日簡史》中探討了21世紀(jì)的21個主題涨醋，而威爾遜的《人類存在的意義》則是一本跨人文與自然科學(xué)的思考，加扎尼加的這本書有什么不同呢逝撬？不同在于浴骂，這是一本從腦科學(xué)的角度，也是作者的專業(yè)領(lǐng)域所做的思考宪潮。
赫拉利的《未來簡史》和《今日簡史》兩本書里溯警，關(guān)于智人未來即將被人工智能所取代的擔(dān)心不是沒有道理趣苏，加扎尼加就用科學(xué)家的引證，以及更多實驗給予了解答梯轻，并作出了澄清：人類不是沒有能力改造自己的DNA食磕，我們也會在電腦手機(jī)屏幕前試圖搞清楚生命的意義，“而動物則會去體驗生命喳挑。問題在于：誰能笑到最后彬伦，是人類還是動物呢？”
以前我們?nèi)祟惪创约汉蛣游锏臅r候伊诵，總帶著優(yōu)越的眼光单绑，總是拿我們那點智慧說事。但近些年的研究曹宴，讓“人類中心主義謬誤”越來越凸顯出來搂橙，生物學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家和認(rèn)知學(xué)家們更多地從人類與動物的相同之處著手笛坦，發(fā)現(xiàn)我們智人真的不過是剛從“茹毛飲血”的石器社會走出來区转。
如同在基因上我們與黑猩猩有98%左右的相似性，我們智人在98%的時候也會像動物一樣思考版扩，只是我們不知道而已废离。我們的大腦給我們了很多誤導(dǎo)，讓我們以為有一個“自我”在腦袋中指揮著我們礁芦；讓我們以為我們的很多決策是基于理性厅缺；讓我們以為選擇對象的時候，是因為我們愛上了對方……
其實不是這樣的宴偿。我們有一個喜歡編故事的左腦，你想和某人交配诀豁，左腦告訴你你愛上了他/她窄刘；你覺得某個顏色的口紅適合你，其實不過是左腦塑造的自我假象舷胜；某人穿了一件和她十分不搭的衣服娩践，你內(nèi)心極度嫌棄卻口頭上稱贊她真有品味，你明明說了謊卻把它稱之為“善意的謊言”烹骨。
赫拉利就說過翻伺，從宗教的故事到汽車品牌，以及自由主義等觀念沮焕，都是人類左腦這個“謊話精”編造出來的吨岭，只要自己相信并試圖說服別人相信就好。但這種謊言并不是沒有價值峦树，它可以讓人類群體有一個共同的合作基礎(chǔ)辣辫，Blablabla旦事，我的左腦又開始編故事了。
讀加扎尼加急灭、赫拉利姐浮、威爾遜、平克這些人的書葬馋，也算是一種講故事的版本卖鲤，但比起星座、手相或是占卜來說畴嘶，我更相信的是前者所講述的蛋逾，他們能讓你更加認(rèn)清楚自己，更能清楚地看到他人的一言一行的背后驅(qū)動力掠廓。
但想要看清楚自己也有些困難换怖，畢竟有一個情緒自我在美女面前表演的時候，我的那個反思自我總是悄悄地躲起來蟀瞧，什么也不干沉颂，盡情地讓我像雄性孔雀一樣在抖著尾羽，或是像黑猩猩一樣捶胸頓足悦污，對旁邊其他雄性進(jìn)行譏諷挖苦铸屉。
