? ? ? 電影是什么?

? ? ? 這是巴贊一本書的名字，也是關(guān)于電影最本質(zhì)的問題火惊。因?yàn)槭潜举|(zhì)，所以就要追根溯源奔垦，問一句：電影的本質(zhì)是什么屹耐？我們常說：電影是藝術(shù)。但這樣說太抽象椿猎，我只能用自己的感受給電影下一個(gè)具體的定義惶岭。

? ? ? 最常用的定義方法是“屬加種差”，即先找出被定義項(xiàng)的屬犯眠，然后類別相鄰的種得出定義按灶。電影的屬是藝術(shù)。喬托·卡努杜的《第七藝術(shù)宣言》中藝術(shù)這個(gè)門類里有七個(gè)成員：建筑筐咧、音樂鸯旁、繪畫、雕塑嗜浮、文學(xué)羡亩、舞蹈和電影。這是電影相鄰的種危融。

? ? ? 藝術(shù)是什么？藝術(shù)是人生命體驗(yàn)的自我表達(dá)雷袋，不同的藝術(shù)門類就是不同的表達(dá)方式吉殃。然后我們找出和電影相似的一種藝術(shù)類型。哪種藝術(shù)和電影相似呢楷怒？文學(xué)蛋勺。我們知道電影的創(chuàng)作始于劇本，然后再經(jīng)過拍攝和剪輯二度三度創(chuàng)作后完成鸠删。而劇本是一種文學(xué)這是大部分人所認(rèn)同的抱完。這兩者的相似性在于都是講故事的藝術(shù)。

? ? ? ? 現(xiàn)在我們找出了與電影相似的藝術(shù)刃泡，那我們對(duì)電影的初步定義就是：用講故事的方式來表達(dá)自我的生命體驗(yàn)巧娱。但這還不夠具體，我們還要將電影和文學(xué)的差異找出來烘贴。文學(xué)和電影最大的不同在于講故事的媒介：一個(gè)用語言文字禁添，一個(gè)用影像聲音。

? ? ? ? 現(xiàn)在我們對(duì)電影的定義是：用影像聲音講故事來表達(dá)自我的生命體驗(yàn)的藝術(shù)桨踪。我要說明老翘，這基于我的理解的電影的定義，同時(shí)也只是藝術(shù)電影的定義。

? ? ? 有了定義就是有了電影批評(píng)的立腳點(diǎn)铺峭。電影批評(píng)首先要明確一個(gè)電影是好還是不好墓怀。什么是好：能夠用影像聲音講述一個(gè)完整的故事，并且表達(dá)自我的生命體驗(yàn)卫键。什么是不好：不會(huì)講故事或者空洞無物捺疼，更差的是兩者兼而有之。

? ? ? 什么是好的故事永罚？情節(jié)曲折跌宕啤呼，人物可歌可泣，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)但不是全部呢袱，甚至不是最重要的官扣。重要的是表現(xiàn)或再現(xiàn)生活，生活是多方面的羞福，是時(shí)間流的一節(jié)惕蹄。生活有時(shí)候精彩，我們叫好電影治专，但更多的是平淡的卖陵。能將平淡的生活講好的關(guān)鍵在于真實(shí)，真實(shí)的同時(shí)又高于真實(shí)的张峰，一個(gè)即我非我的命題泪蔫。

? ? ? 一個(gè)平淡無味的故事，一個(gè)平平無奇的人物出現(xiàn)再電影里喘批，觀眾會(huì)說這沒意思撩荣，因?yàn)椴晃耍换蛘哒f不理解饶深，因?yàn)閿⑹轮щx破碎還緩慢拖延餐曹；或者直接說這是一部爛片。這是很常見的敌厘，歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是你和這個(gè)電影不契合台猴，個(gè)人的喜好問題，二是你沒有用心去看俱两，借用《致命魔術(shù)》里的一句話就是“你看清楚了嗎”饱狂。

? ? ? ? 影像聲音是一個(gè)技術(shù)活，所謂技術(shù)就是具有可操作性的锋华，他可以經(jīng)過鍛煉而進(jìn)步提高嗡官，這不是一件難事，“推拉搖移跟毯焕，遠(yuǎn)全中近特”這些理論都是不是復(fù)雜的衍腥。重要的是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一磺樱。所謂統(tǒng)一不是唯一，同樣的內(nèi)容可以有不同的形式表達(dá)婆咸，而這就是基于藝術(shù)層面的認(rèn)知了竹捉。

? ? ? 形式是服務(wù)于內(nèi)容的，內(nèi)容就是自我的生命體驗(yàn)尚骄。同樣為人生命體驗(yàn)是大同小異的块差，，關(guān)鍵在于這些異同是什么倔丈，怎么表現(xiàn)憨闰。譬如我有一種情緒，恨你或者愛你需五，這是一種生命體驗(yàn)鹉动。怎樣表達(dá)呢？直接說出來只用三個(gè)字宏邮，但是沒法獲得別人的認(rèn)可泽示。關(guān)鍵在于你怎樣表現(xiàn)我愛你這三個(gè)字∶郯保孔子說：聽其言械筛，觀其行。語言的確可以直接表達(dá)生命體驗(yàn)飒炎，但卻無法使人信服埋哟。

? ? ? 所以電影要用適合的視聽語言去將內(nèi)心體驗(yàn)表達(dá)出來。舉個(gè)例子：《鋼的琴》里陳桂林帶著他的小樂隊(duì)在喪禮上演奏厌丑，歡快的音樂和搖擺的人定欧，鏡頭從這個(gè)畫面慢慢移向祭拜的人群。這個(gè)時(shí)候我們能感覺到什么怒竿？生活的荒誕或者其他體驗(yàn)。如果導(dǎo)演直接讓一個(gè)人站在鏡頭前說：生活是荒誕的扩氢，誰會(huì)去相信耕驰？

? ? ? 所以好的電影就如一篇好的論文，各自的生命體驗(yàn)是論點(diǎn)录豺，視聽語言是論證方法朦肘，影像語音是論據(jù)。兩者的不同是一個(gè)訴諸于理性双饥，一個(gè)訴諸于感性媒抠。理性總是帶些科學(xué)的味道，有規(guī)范咏花，很準(zhǔn)確趴生。感性則是藝術(shù)的阀趴，基于個(gè)人感受，好壞優(yōu)劣是模糊的苍匆，批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的刘急，按理說沒有統(tǒng)一。但就像人的生命體驗(yàn)大同小異浸踩，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也有一個(gè)明確的線叔汁，我以我的認(rèn)識(shí)從三個(gè)角度劃分。

? ? ? ? 第一個(gè)：這個(gè)電影是一個(gè)好故事检碗，有完整的起承轉(zhuǎn)合据块，情節(jié)和人物都有吸引觀眾的點(diǎn)。比如《速度與激情》系列折剃。

? ? ? 第二個(gè)：用影像表達(dá)了自我的生命體驗(yàn)另假，這種電影可能沒有講一個(gè)精彩的故事，很平淡但是能表達(dá)出感受微驶，并且作用于觀眾浪谴。比如《一個(gè)男人和一個(gè)女人》。

? ? ? 第三個(gè):形式的突破與創(chuàng)新因苹，這就是所謂的實(shí)驗(yàn)電影苟耻，在視聽語言的運(yùn)用上打破常規(guī)，故事的時(shí)間線剪輯特殊扶檐。比如《記憶碎片》凶杖。

? ? ? ? 將三個(gè)角度完美統(tǒng)一的電影可以稱之為經(jīng)典，大師之作款筑，一個(gè)好故事智蝠，形式有突破并且和內(nèi)容完美統(tǒng)一。比如《陽光燦爛的日子》奈梳。

? ? ? ? 這是我個(gè)人的現(xiàn)在的影評(píng)觀杈湾，或許能得到他人的認(rèn)可，或許不能攘须∑嶙玻或許能得到未來的我的認(rèn)可，或許不能于宙。只能說浮驳，我希望被認(rèn)同。