民間有句俗話臭笆，叫做“擇日不如撞日”叙淌。大意是中國人凡有什么比較重大的活動，比如婚喪嫁娶愁铺，動土祭祀鹰霍，甚至是“沐浴”都要選一個好日子，這就是所謂的“擇日”帜讲。 “擇日”雖然有一定的意義衅谷，但是“撞著的日子”卻更是包含了【道】的安排與玄妙椒拗。
今天是5月29日似将，一個特殊值得擁有的日子。
一是無戒寫作訓(xùn)練營21天日更群到今天結(jié)束蚀苛。
二是覚明和道侶小蘭生日在验，當(dāng)然還有一位遠在赤壁的雙胞胎弟弟雙俊的59歲生日。
三是早上有學(xué)生發(fā)來蔡琴演唱的生日祝福歌《五月的誕生》堵未，為覚明21天日更撞上了一個標題黨的理由腋舌。
這個即將結(jié)束的五月發(fā)生了太多的巧合與點化。非言語所能道盡世落，更非今日之所書而能揭曉淮腾。但畢竟一個鮮活的【為道而生的生命】在神奇的五月中誕生了，盡管他的誕生是那么不可思議且充滿神奇。
但相較于【道】的不生不滅谷朝、不垢不凈洲押、隱顯兼用、清靜無為等等而言圆凰，卻又不值一提了杈帐。然而如果每個修行者都作如是想，又怎么能夠彰顯【道】的存在专钉？娘荡！
自打進入簡書參加無戒寫作訓(xùn)練營以來，沒有少寫與無戒有關(guān)的文章回怜。讀者若能細心潛玩大年，則可知覚明言道之拳拳??矣！
我們每天都在思考人生玉雾，都在言人生苦短翔试、世態(tài)炎涼，都在夢想著活得健康幸父囱快樂垦缅！
倘若沒有對【道的徹悟與理解】，要想真真實實的驹碍、充滿正能量地壁涎、毫無牽掛地活在當(dāng)下，無疑是相當(dāng)困難的事情志秃。
下面的這篇由養(yǎng)真子所著怔球，覺明釋義的“思”篇或許會給有緣者些許啟迪：
第十二篇：思
人心要死，其機貴活浮还。死謂死其欲念竟坛，活謂活其理趣。
夫思者心之活機钧舌。
無邪担汤，其綱也！
九思洼冻，其目也崭歧！
思道為正，思物為邪碘赖！
道驾荣。我固有之也外构！思我固有之道，思即是道播掷。思到妙處审编，灑然會心，優(yōu)游悅怡歧匈，始可謂之自得垒酬！
若思索雖深，心氣耗竭件炉】本浚縱有所見，非自得也斟冕！
不思而得者口糕，圣人也！思則得之磕蛇，賢人也景描！
不思不勉之謂誠，即赤子不學(xué)不慮之良知是也秀撇！擇善者超棺，擇此不思不勉而已矣！
人心有七孔呵燕，多為血絲所錮棠绘。如要開通，非學(xué)思不能再扭。
思有鉆研之義氧苍，學(xué)有印證之功。思學(xué)兼用霍衫，何道不得候引！
理有未通者，如面墻而立敦跌。思如墻上鉆穴。鉆得一穴逛揩，透得了一穴之明柠傍。先小后大，久則并其墻而去之辩稽，則豁然大通惧笛，無復(fù)障礙矣！
禮云：儼若思逞泄。儼則不茍患整，若則不苦拜效。不茍不苦，可謂善思矣各谚！
君子思不出其位紧憾，謂之思。但出其位昌渤，則謂之念赴穗。思是入道之門，念是障道之根膀息。
白鬢老人曰：
儒曰思般眉，釋曰參，道曰悟潜支。皆用心求道之名也甸赃！
少年要用心，中年要養(yǎng)心冗酿，老年要息心辑奈。則功夫得其當(dāng)矣！
儒曰化已烤，釋曰了鸠窗，道曰得。則功夫無可用矣胯究！
?覺明淺釋十二稍计、思
人的心要死去，但是它的機能和功用卻須活潑自在裕循。
死是死去心里的欲望及雜念臣嚣；活是活出心與理通達的趣味快樂！
這個思鞍啤硅则！是思心的活潑潑與理之相融。沒有邪念是心的綱領(lǐng)株婴；九思是心之目的霸醭妗！（孔子曰君子有九思：視思明困介，聽思聰大审，色思溫，貌思恭…）（其目：非禮勿視座哩，非禮勿聽徒扶，非視勿言，非禮勿動…）
心里思道為正思根穷；思物則為邪念姜骡。
道是我原本固有的（在天曰命导坟，在人曰性，在物曰理）圈澈。心里時刻想著這固有的道惫周。當(dāng)思到一定程度，忽然心領(lǐng)神會士败，悠游喜悅之至闯两。這才可以說是自得其道。
如果思索雖然深刻谅将，卻心氣耗盡漾狼。即便有所見地，也不是自得凹⒈邸逊躁！
如果不刻意去思而得道的，是圣人坝缥酢稽煤！通過思而得到道的真諦，是賢人扒羝荨酵熙！
不思也不勉強去思的叫做誠，也就是嬰兒沒有學(xué)習(xí)驰坊、沒有顧慮的天賦狀態(tài)匾二！我們要選擇的，即是選擇這種類似嬰兒不思考拳芙、不勉強的狀態(tài)而已察藐。
人心有七個孔，大多被血絲縛住舟扎。如果要開通此七孔分飞，非要通過學(xué)習(xí)、慎思明辨才能達到睹限。
思譬猫，具有鉆研的意義；學(xué)邦泄，則有印證真?zhèn)蔚墓δ苌局稀ⅰ八肌焙汀皩W(xué)”結(jié)合運用，還有什么道不可以得到的顺囊？
理如果沒有弄懂悟通的，尤如面對墻壁站立蕉拢。思就像在墻壁上鉆洞孔特碳。鉆通一個孔诚亚，便可透過洞孔見到由此透入的光明。繼續(xù)由小到大午乓，時間長了就可以把墻鑿開扔掉站宗，自此便可豁然通達，再也沒有障礙了益愈！
禮記說：任何時候都不可有不敬之心梢灭。容貌要端荘，說話要謹慎蒸其。恭敬端莊敏释，思便不會隨便馬虎。如此一來便沒有苦惱摸袁。不隨便馬虎且沒有苦惱钥顽，可以稱為善于思考了！
做君子或修行者的思不超出道之范疇靠汁，稱為思蜂大；一旦超越道的范疇，就叫做念頭蝶怔。思是進入道的大門奶浦；念頭卻是障礙進入道的根本！
白鬢老人說：儒家說思踢星；佛教稱參澳叉；道家叫悟。這些都是用心去求道的名稱罢队耳高！
少年時代要用心；中年歲月要養(yǎng)心所踊；老年時光則要息心泌枪。如此功夫的使用便恰如其分了。
儒家稱為化秕岛；佛家叫做了碌燕；道家謂之“得”。
達此境界則功夫就沒有必要用了继薛！
覺明居士：修道錘煉一真心修壕，人心不死道難生；
萬般欲念直須了遏考，性理要活趣味增慈鸠；
學(xué)道修行思須曉，思字里面藏理真灌具；
循序漸進如鉆孔青团，由小至大蒼穹空譬巫；
入道之門思本位，若然出本雜念稱督笆；
無邪九思道固我芦昔，妙道得處怡然豐；
赤子之心常存有娃肿，思學(xué)兼用事理充咕缎；
儒思佛參道要悟，學(xué)化了凡得一中料扰；
恭敬莊嚴思無苦凭豪，除卻妄念當(dāng)下?lián)恚?/p>
學(xué)人若得思參悟，三教一理大道通记罚！ ?
無戒21天日更寫作訓(xùn)練營 57-RULAI333 覚明 感恩
2017.5.29 於美茵茨
