哲學(xué)的三大經(jīng)典問題“我是誰油啤？我從哪里來礁凡？我要到哪里去？”想必你應(yīng)該不會(huì)陌生涯肩。至于這三個(gè)問題的先后順序撒汉，我從未置疑過沟优，直到聽完著名學(xué)者鄧曉芒解讀了他的著作《哲學(xué)起步》，方明白要解決“我是誰”神凑，至少得知道“我從哪里來”净神。
每個(gè)生命必有來處何吝，父母長(zhǎng)輩就是我們生命的根溉委。花草樹木如果根部損傷或斷裂爱榕，豈能奢望枝繁葉茂碩果累累瓣喊，所以只有根深才能蒂固，而養(yǎng)根先要連根黔酥。
智然老師說藻三，連根其實(shí)很簡(jiǎn)單，心里想著誰就跟誰連上了跪者。當(dāng)我們想著父母就跟父母連上了棵帽，想著孩子就跟孩子連上了，想到列祖列宗時(shí)就與列祖列宗連上了渣玲。
鄧教授從哲學(xué)層面解讀“我從哪里來”逗概，我擬從生物層面對(duì)自己做個(gè)探究。參加《了凡好女子》課程后忘衍，我懂得了養(yǎng)根連根的重要性逾苫，也做了些皮毛上的功課，留下幾段粗淺的文字枚钓，但最根本最實(shí)質(zhì)性的問題——繪制家譜铅搓，卻并未涉及。
下午誦讀《了凡四訓(xùn)》搀捷，再次冒出了繪制家譜的念頭星掰。之所以使用“再次”并非要為自己開脫。自接觸原生家庭概念、閱讀薩提亞原生家庭系列書籍時(shí)就一直蠢蠢欲動(dòng)氢烘，但每每想起總會(huì)有畏難情緒升起便斥，便一拖再拖。
時(shí)或因新型冠狀病毒情形嚴(yán)峻威始，或看到母親的健康狀況加大了自己內(nèi)心的恐懼枢纠，或覺自己內(nèi)在力量日趨充足，或各項(xiàng)條件現(xiàn)已具備且時(shí)機(jī)成熟黎棠，于是誦讀完《了凡四訓(xùn)》便打開了電腦晋渺。
“不怕起步晚，就怕你不敢”脓斩，人真是一矛盾綜合體木西，當(dāng)你未著手做一件事情時(shí)，便會(huì)為自己 的“不作為”找若干借口随静；而當(dāng)一旦決定動(dòng)手去做八千，又便會(huì)為自己的“作為”找若干理由×敲停或許正應(yīng)證了“想都是問題恋捆，做才是答案”這句話。當(dāng)著手繪制家譜時(shí)重绷，注意力焦點(diǎn)全都聚焦在“如何做”上沸停。
首先、做好家譜框架昭卓，前幾天同修興花分享了賈家的家譜愤钾，可作為參考模版；
其次候醒、確定主線和順序：從此及彼能颁、從易到難，從近到遠(yuǎn)倒淫。即：先做自家的伙菊，再做老公家的；先從“爺爺—父母—子女—孫輩”昌简，再推及至叔姑及子女輩占业；
第三、父母叔嬸姑姑等長(zhǎng)輩均健在纯赎，搜集的信息方便多方求證谦疾，以確保準(zhǔn)確性；
第四犬金、自己會(huì)計(jì)專業(yè)念恍，且自認(rèn)條理情晰六剥、細(xì)心認(rèn)真、對(duì)數(shù)字敏感峰伙，擅長(zhǎng)做表格疗疟，多次被同事戲稱為“表姐”“表嫂”；
最后瞳氓、也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)策彤，家族里其他人均未做過，故無范本做比照匣摘，最終做成什么樣全仗自己說了算店诗，何況自己是個(gè)追求完美的人，不做則已音榜，要做至少先要交待得了自己庞瘸，對(duì)得起良心。
當(dāng)按照自己的思路展開行動(dòng)時(shí)赠叼，發(fā)現(xiàn)進(jìn)展遠(yuǎn)比自己想象中順利得多擦囊，父母、叔嬸嘴办、姑媽瞬场、妹弟、老公户辞、表兄妹等全都是自己的可用資源泌类。所以癞谒，大多時(shí)候完成好過完美底燎，選擇“做”或“不做”，遠(yuǎn)比做成更為重要弹砚。
非不能也双仍，是不為也！為自己加油桌吃，為自己點(diǎn)贊朱沃！
