如玉：我有段時(shí)間在思考润歉，什么是圣人踏枣。圣人不是高高在上的神克伊，而是普普通通的人。圣與凡叭爱，其實(shí)是一體的。當(dāng)我們見(jiàn)山是山的時(shí)候漱病，我們不知道自己是不是圣人买雾，但是當(dāng)我們經(jīng)歷了見(jiàn)山不是山之后還能回到見(jiàn)山是山，就是圣人了缨称。
陶語(yǔ)：天地人三才凝果，人居其一，就足以說(shuō)明了人的偉大睦尽。
如玉：是的器净，人是集天道、地道当凡、人道三位一體山害。
在儒家里面，按照孟子的說(shuō)法沿量，求得本心便是圣人之道浪慌。養(yǎng)浩然正氣，心是心做朴则，知行合一权纤。
按照老子的說(shuō)法，上善若水乌妒，為而不爭(zhēng)汹想，便是圣人之道。
在《典籍里的中國(guó)》里面有這么一句臺(tái)詞——圣人是能夠領(lǐng)悟天道的人撤蚊，是能夠按照天道行事為百姓造福的人古掏。
我個(gè)人認(rèn)為，守住本心侦啸，在力所能及的范圍內(nèi)貫徹自己相信的真心之善槽唾，就是圣人之道。有多大能力干多大事光涂。能力小就干能力小的好事庞萍，事不在大小，在發(fā)心顶捷。心盡到了挂绰，問(wèn)心無(wú)愧便好。
陶語(yǔ)：贊同你的看法！
如玉：這幾年一直流傳著圣人的預(yù)言葵蒂，大多數(shù)人們把圣人當(dāng)做神一樣的存在交播，好像他無(wú)所不能，卓冠群倫践付，傲世蒼生秦士，這不是好的現(xiàn)象。
陶語(yǔ)：我的理解永高，本心即是圣性隧土，即是神性，守住了本心命爬，按照本心行事曹傀，就是在行圣人之道。
如玉：圣人饲宛，是沒(méi)有圣人之名的皆愉，絕對(duì)不能讓人家對(duì)你歌功頌德，把你捧到天上去艇抠，這很危險(xiǎn)幕庐。其實(shí)，每個(gè)人都可以成為圣人家淤。
陶語(yǔ)：你的觀點(diǎn)恰好印證了佛家的“人人可以成佛”异剥，儒家的“人人可以成圣”。
