初來乍到楼雹，隨筆念想浆熔，希望各位可以指出不足發(fā)表意見提出建議宴胧，謝謝啦湖笨。
近日，讀完費老之鄉(xiāng)土中國蕉毯，恍然大悟之通透感油然而生示姿，身邊很多不曾留意卻熟悉的現(xiàn)象被一一列出冕屯，一九四幾年的文章套之今日依然適用蟹但，費老不愧如王思斌先生所言躯泰，乃是“中國社會學的天才”。
鄉(xiāng)土社會是一種相對靜止的社會华糖，是農(nóng)耕時代的產(chǎn)物麦向，依土而生，附著在一塊土地上世世代代居住客叉，不大變動诵竭。封建王朝的歷代統(tǒng)治階級所推崇的政策大同小異，重農(nóng)抑商更是歷朝歷代不變的傳承兼搏。男女有別卵慰、禮治秩序、長老統(tǒng)治佛呻、家族格局裳朋，這些鄉(xiāng)土社會中自成一套的體系，帶著點土的特性件相，綿延至今再扭。即使是在現(xiàn)當代社會氧苍，仍有可循之際夜矗。不難看出，今之社會让虐，較之昔日已有改變紊撕，卻依然與作者心中的現(xiàn)代社會有所距離。
書中最令我感到驚奇的例子是關于腳步聲識人的故事赡突。記得兒時總喜歡和哥哥搬個小板凳坐在大院門口对扶，聽路邊傳來的腳步聲区赵，猜測這又是張家的哥哥李家的姐姐。高中時期學《項脊軒志》時浪南，對于“余扃牖而居笼才，久之，能以足音辨人络凿÷馑停”這一句無比贊同，只當是由熟悉所致絮记，倒也沒有過多的往深處糾察摔踱。讀完此書后才感悟出以足音辨人是鄉(xiāng)土社會相對靜止的典型表現(xiàn)，因為鄉(xiāng)土社會是一個相對靜止的社會怨愤，人的流動變化不大派敷，環(huán)境的變化也不大，故能形成這種彼此互相熟悉的獨特社群撰洗，這與西方社會中獨立的社群理念大相徑庭篮愉。
不僅如此，鄉(xiāng)土社會還是一種以自我為中心的網(wǎng)絡狀社會差导，親屬朋友為一個個支點連接出去潜支，逐漸擴大，形成了一張巨大的關系網(wǎng)柿汛。我也是俗人冗酿，承認關系在生活中的重要性，在我的家鄉(xiāng)络断，出門買個菜都會看在是我媽媽的女兒份上便宜點兒裁替。若是有人請求幫忙，肯定也要掂量一下貌笨，一看情分弱判，二看責任，三看利益锥惋，全部衡量之后才能作出決定昌腰。情分是以關系網(wǎng)中自己離自己的遠近距離來做判斷，但是畢竟是同自己有關膀跌，就難以舍棄遭商，紅樓夢中樹倒猢猻散前的輝煌倒就是最好的例子。
生于斯長于斯捅伤，死后也要落葉歸根的傳統(tǒng)觀念促使了鄉(xiāng)土社會的產(chǎn)生劫流，而鄉(xiāng)土社會也恰恰促進了這些傳統(tǒng)觀念的形成，兩者互相影響互相促進，這也是鄉(xiāng)土社會與西方社會最大的區(qū)別祠汇，并且是很難改變的觀念上的差異仍秤。
