曾經(jīng)讀過這樣一句話，人與人之間越來越大的差距目锭，往往并不是局限在所學(xué)的專業(yè)技能评汰，甚至是背景學(xué)歷上，而是越來越開放的心態(tài)痢虹，專注的自我修復(fù)能力被去。那么，什么是開放奖唯？什么是專注惨缆？開放和專注之間究竟蘊(yùn)含著什么樣的聯(lián)系？古典在《躍遷》中丰捷，對開放和專注做了些詳細(xì)的注解坯墨。主要有以下三個層次：
一、認(rèn)知層次：封閉的系統(tǒng)只會讓人局限在自我的滿足和尋求心安理得上病往，所衍生出的看不得人好捣染、不承認(rèn)自己差的弱者心態(tài)會形成自我設(shè)限，從而無法形成核心的專注競爭力停巷。只有站在開放的角度耍攘、趨勢的高度看待問題榕栏，站在價值鏈的高度認(rèn)清自己，才能找到自我專注的競爭力蕾各。
二扒磁、思維層次：不要把自我局限在封閉的系統(tǒng)中，在自我封閉的圈子里式曲，尋求心安理得妨托，看不上這個人，看不慣那個人吝羞，總是覺得別人不如自己好兰伤。要走出這個怪圈，就要開放自我的思維系統(tǒng)脆贵，快速選擇更大的維度和系統(tǒng)医清，見識更多更強(qiáng)的人起暮，對比你差的人卖氨，要容得下別人的不夠好，對比你強(qiáng)的人负懦，要找到自我之間的差距筒捺，以開放而不是批評的心態(tài)對待別人，隨喜而嘆纸厉，真心的去為別人好系吭，也希望他們更好。只有你把你身邊的人變成自我開放的外界系統(tǒng)颗品，你自然也就能從系統(tǒng)沖收益肯尺。
三、道德層次：人的道德層次是能夠保持自我開放的源頭躯枢，當(dāng)一個系統(tǒng)趨于封閉则吟，自我的心態(tài)格局就相對的狹隘，無論一個人有何等智慧锄蹂，必然會被慢慢迭代的系統(tǒng)所蒙蔽氓仲。只有開放的心才能真正的走出自我，形成德在其位得糜，知行合一敬扛。經(jīng)歷的越多，就越明白朝抖，高明與不高明的差距并不在于智商啥箭，而在于德行。在今天治宣，我們的注意力不應(yīng)該是技能的提升急侥，更多的應(yīng)該是開放自我的思維寬帶抬驴，不斷用自己的德行去影響和改變外界系統(tǒng)。
既然懂得了開放缆巧，就要從長遠(yuǎn)發(fā)展去考慮布持，保持自我的專注、一個人能夠成大事陕悬，成大器题暖，取決于各種因素，但其中最重要的一條就是專注捉超，專注做好最該做的事胧卤，專注于那些能夠獲取人生價值的事情。專注力拼岳，就像一束光枝誊，當(dāng)集中一個點(diǎn)上的時候，才能產(chǎn)生更大的熱量惜纸。否則叶撒，如果被分散了，能量就會減少很多耐版。
?人的精力非常有限祠够，一生的時光長則百年，少則幾十年粪牲，只有把精力集中到最該做的事情上古瓤，而且心無旁騖，專心致志腺阳，才能有點(diǎn)東西落君。不過，任何時期亭引，任何環(huán)境绎速，都會有各種是是非非，紛紛擾擾痛侍，有些批評應(yīng)該傾聽朝氓，以讓自己更加完善，但對于各種擾動主届，一定要專注于自己的定位赵哲，不斷反省，不斷學(xué)習(xí)君丁，不斷領(lǐng)悟枫夺，海納百川，從而能夠做點(diǎn)事绘闷。否則橡庞，一旦心神被牽扯较坛，東東西西，最終熱鬧過去之后扒最，一堆見到陽光就解體的泡沫丑勤。
?孔子為什么周游列國？其實(shí)就是在堅(jiān)持自己的價值吧趣，堅(jiān)持自己最應(yīng)該捍衛(wèi)的東西法竞。蘇軾經(jīng)過宦海沉浮，說“莫聽穿林打葉聲强挫，何妨吟嘯且徐行”岔霸，這也是對專注力很好的說明。
?從一生看俯渤，有我們需要終生奉行的價值和理念呆细；從不同時期看，有我們在不同階段最該做的事八匠。如果一個人能夠一生專注于自己最該做的事絮爷，如果在每一個階段都能做好這個階段最該做的事，那多多少少會有一點(diǎn)東西留下來臀叙。
所以略水，如果你還沒有看到更大的世界价卤，取得更大的成績劝萤，就總會覺得“也許會有更好的可能呢”，但當(dāng)你專注于某件有價值的事情慎璧，專注于自己人生的大問題床嫌，哪怕暫時得不到實(shí)際的效果，但只要保持專注的狀態(tài)胸私，以開放的思維去延遲滿足厌处，不去貪圖眼前的利益，急功近利岁疼，才能避免陷入工作瞎忙阔涉、生活混亂、情緒失控的焦慮中捷绒，才能不斷的去找準(zhǔn)高價值區(qū)瑰排，才能在自己的能力圈里避免陷入戰(zhàn)術(shù)勤奮、戰(zhàn)略懶惰的困局暖侨，才能找到規(guī)律與規(guī)律之間的差距椭住，才能真正的安心做自己。
