【出處】《資治通鑒》第54卷 漢紀(jì)46

【原文】郎中汝南袁著碍沐，年十九，詣闕上書曰：“夫四時(shí)之運(yùn)衷蜓，功成則退累提，高爵厚寵，鮮不致災(zāi)磁浇。今大將軍位極功成斋陪，可為至戒；宜遵縣車之禮置吓，高枕頤神无虚。傳曰：‘木實(shí)繁者披枝害心⊙苊’若不抑損盛權(quán)友题，將無以全其身矣！”冀聞而密遣掩捕构拳，著乃變易姓名咆爽，托病偽死，結(jié)蒲為人置森，市棺殯送斗埂；冀知其詐，求得凫海，笞殺之呛凶。

【譯文】郎中、汝南人袁著行贪，年方十九歲漾稀，到宮門上書說：“春夏秋冬的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)季節(jié)都在達(dá)到極盛時(shí)便消退建瘫。太高的官職爵位崭捍，過分的寵愛信任，很少不招來災(zāi)禍啰脚。如今大將軍已經(jīng)位極人臣殷蛇，功成名遂，應(yīng)該特別警戒橄浓；最好是效法漢元帝時(shí)的御史大夫薛廣德粒梦，把皇帝賞賜他的安車懸掛起來，高臥家中荸实，頤養(yǎng)精神匀们，不再過問政事。經(jīng)傳上說：‘樹木果實(shí)太多准给，會(huì)劈開樹枝泄朴，傷害樹根≡泊妫’如果不抑制和減損他手中所掌握的過盛的權(quán)力叼旋，恐怕不能保全他的性命÷僬蓿”梁冀聽到這個(gè)消息后夫植，秘密派人搜捕袁著。于是油讯，袁著改名換姓详民，假裝有病身死，家里人用蒲草結(jié)扎成尸體陌兑，買來棺木殯葬沈跨。梁冀識(shí)破這是一個(gè)騙局，繼續(xù)追捕兔综，終于抓到袁著饿凛，將他鞭打至死狞玛。

【解析】海納百川的胸懷，一直是權(quán)力擁有者涧窒，所希望塑造心肪、傳遞給外界良好形象的標(biāo)配。但是權(quán)力身邊的人纠吴，感覺到的都是領(lǐng)導(dǎo)的小肚雞腸和斤斤計(jì)較硬鞍！為什么權(quán)力的容忍度那么低呢？作為權(quán)傾朝野的大將軍梁冀對(duì)一個(gè)19歲的小郎官都不放過戴已，這背后固该，主要有三點(diǎn)原因：

1、小中見大糖儡，權(quán)力服從度的需要

袁著這個(gè)上書伐坏，指出梁冀的權(quán)力太盛，會(huì)危及到皇權(quán)握联，想讓他自動(dòng)退休著淆。這看似一個(gè)小的動(dòng)作，但是權(quán)謀家認(rèn)為：權(quán)力無小事拴疤。凡是挑釁權(quán)力安全性永部、穩(wěn)定性、暢通性的行為呐矾，這背后所體現(xiàn)出來的都是內(nèi)心的不順從苔埋，腦后有反骨。所以蜒犯，無論權(quán)力挑釁有多小组橄，都要必須沉重打擊。如果視而不見罚随，就會(huì)尾大不掉玉工。因此，權(quán)謀家不會(huì)給任何權(quán)力反對(duì)者一絲一毫的機(jī)會(huì)淘菩。

2遵班、小事嚴(yán)打，權(quán)力示范性的需要

這樣沒有勢力的小人物潮改，而且僅僅是一個(gè)上書而已狭郑，對(duì)于梁冀而言，危險(xiǎn)性基本上可以忽略不計(jì)汇在，捏死袁著翰萨，就像捏死一直螞蟻一樣，但為什么糕殉，袁著都裝死了亩鬼，梁冀還不放過呢殖告，這背后的計(jì)算就是權(quán)力示范性的需要，只有對(duì)這樣一點(diǎn)點(diǎn)的小事雳锋，不斷的上綱上線丛肮，才能對(duì)那些潛在的反對(duì)者敲響警鐘，這不僅僅是追究袁著一個(gè)人魄缚，而是警告所有有類似想法的人。

3焚廊、小人重罰冶匹，權(quán)力警戒線的需要

很多人會(huì)有疑問，這個(gè)還不到20歲的年輕人咆瘟，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)嚼隘，還是個(gè)大學(xué)生，為什么非要處死袒餐，打板子飞蛹，流放充軍，不都行灸眼？為什么非要鞭打至死卧檐？凡是反對(duì)權(quán)力的人，在權(quán)謀家眼里必須死焰宣，不能給他們一絲活的機(jī)會(huì)霉囚，這在未來的日子里可能就是最大雷。不能斬草除根匕积，有一點(diǎn)的婦人之仁盈罐，都會(huì)萬劫不復(fù)。所以權(quán)謀家從來都是闪唆，小孩子都不放過盅粪，別提都20歲了。

很多人會(huì)說悄蕾，梁冀最終不是被皇帝發(fā)動(dòng)政變處死了嗎票顾？但是我們要看到通鑒上還有這樣一句話“冀秉政幾二十年，威行內(nèi)外帆调，天子拱手库物，不得有所親與〈铮”把持朝政20多年戚揭，皇帝都要靠邊站，這就是權(quán)力成績撵枢，不能只看到最后的死民晒，就否定了當(dāng)年的權(quán)謀高超的手段精居。他其實(shí)最后的死，還是年齡大了潜必，敏銳度降低靴姿，違背了上述的原則，沒有把反對(duì)他的中常侍徐璜磁滚、黃門令具瑗殺掉佛吓，最終失控。所以垂攘，我們學(xué)習(xí)權(quán)謀维雇，就要吸取別人成敗得失的經(jīng)驗(yàn)，成功在哪晒他，有什么經(jīng)驗(yàn)吱型，失敗在哪，有什么教訓(xùn)陨仅。這才是我們權(quán)謀的正確態(tài)度津滞。

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