《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》
總括起來瑞妇，我們可以說漢末魏初的文章是清峻稿静，通脫。
漢末辕狰，魏初的文章改备，可說是：“清峻，通脫柳琢，華麗绍妨，壯大〖砹常”
但何晏有兩件事我們是知道的他去。第一，他喜歡空談倒堕，是空談的祖師灾测；第二，他喜歡吃藥，是吃藥的祖師媳搪。
正始名士服藥铭段，竹林名士飲酒。
吃藥和吃酒之分的緣故：吃藥可以成仙秦爆，仙是可以驕視俗人的序愚；飲酒不會成仙，所以敷衍了事等限。
但又于此可見魏晉的破壞禮教者爸吮，實在是相信禮教到固執(zhí)之極的。
這“師心”和“使氣”望门，便是魏末晉初的文章的特色形娇。
《小雜感》
蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命筹误；犬儒[插圖]的刺桐早，一用則茍延了他自己的生命。
要上戰(zhàn)場厨剪，莫如做軍醫(yī)哄酝；要革命，莫如走后方丽惶；要殺人炫七，莫如做劊子手。既英雄钾唬，又穩(wěn)當。
與名流學(xué)者談侠驯，對于他之所講抡秆，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕吟策，太懂了被厭惡儒士。偶有不懂之處，彼此最為合宜檩坚。
闊的聰明人種種譬如昨日死着撩。
不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古匾委，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀拖叙，未曾闊氣的要革新。
大抵如是赂乐。大抵薯鳍！
女人的天性中有母性，有女兒性挨措；無妻性挖滤。
妻性是逼成的崩溪，只是母性和女兒性的混合。
自稱盜賊的無須防斩松，得其反倒是好人伶唯；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊惧盹。
人類的悲歡并不相通乳幸，我只覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過岭参，叭兒狗就叫起來反惕，其實并非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭兒狗往往比它的主人更嚴厲演侯。
人感到寂寞時姿染，會創(chuàng)作；一感到干凈時秒际，即無創(chuàng)作悬赏，他已經(jīng)一無所愛。
創(chuàng)作總根于愛娄徊。
人往往憎和尚闽颇，憎尼姑，憎回教徒寄锐，憎耶教徒兵多，而不憎道士。
懂得此理者橄仆，懂得中國大半剩膘。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋盆顾，怕夏天死尸的易爛怠褐。
但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜您宪，他往往也自殺了奈懒。
一見短袖子，立刻想到白臂膊宪巨，立刻想到全裸體磷杏，立刻想到生殖器，立刻想到性交揖铜，立刻想到雜交茴丰，立刻想到私生子。
中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
《再談香港》
香港雖只一島贿肩，卻活畫著中國許多地方現(xiàn)在和將來的小照：中央幾位洋主子峦椰，手下是若干頌德的“高等華人”和一伙作倀的奴氣同胞。此外即全是默默吃苦的“土人”汰规，能耐的死在洋場上汤功，耐不住的逃入深山中，苗瑤是我們的前輩溜哮。
《革命文學(xué)》
唐朝人早就知道滔金，窮措大想做富貴詩，多用些“金”“玉”“錦”“綺”字面茂嗓，自以為豪華餐茵，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的述吸，有道：“笙歌歸院落忿族，燈火下樓臺”，全不用那些字蝌矛。
從噴泉里出來的都是水道批，從血管里出來的都是血。
革命文學(xué)家風(fēng)起云涌的所在入撒，其實是并沒有革命的隆豹。
《《塵影》題辭》
許多為愛的獻身者，已經(jīng)由此得死茅逮。在其先璃赡，玩著意中而且意外的血的游戲管行，以愉快和滿意枢赔，以及單是好看和熱鬧，贈給身在局內(nèi)而旁觀的人們谊迄；但同時也給若干人以重壓惩琉。
這重壓除去的時候，不是死夺荒，就是生瞒渠。這才是大時代。
《文學(xué)和出汗》
這真是所謂“你不說我倒還明白技扼，你越說我越胡涂”了伍玖。
《談所謂“大內(nèi)檔案”》
他知道萬不可燒，一燒必至于變成寶貝剿吻，正如人們一死窍箍，訃文上即都是第一等好人一般。
中國公共的東西，實在不容易保存椰棘。如果當局者是外行纺棺，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行邪狞，他便將東西偷完祷蝌。而其實也并不單是對于書籍或古董。
《擬預(yù)言》
有在朝者數(shù)人下野帆卓；有在野者多人下坑巨朦。
綁票公司股票漲至三倍半。
新詩“雇人哭喪假哼哼體”流行剑令。
