“人生有何意義”這一議題使兔，提出來難免眾說紛紜。你有看法藤韵，我亦有追求虐沥。成功的人在談經歷，頹廢的人也在說故事泽艘。人生即是舞臺欲险，我也有話要說
何謂人生？什么又是意義匹涮？剖的太深天试，難免要扯上哲學。我不懂哲學然低，“形而上學”的概念說不上來喜每，只能說些粗鄙的見解
什么是人生呢？分開來理解“人”與“生”雳攘。人是動物带兜，高等動物也是動物，即是動物就存在“物競天擇”的自然規(guī)律吨灭。所以人生是殘酷的刚照。所謂“生”就是生命。人生只是人這種動物從出生到死亡的過程的簡稱喧兄。與動物毫無差別无畔。當然，獅子的叫“獅生”繁莹，兔子的叫“兔生”。獅子出現在熒幕上是因為它是獅子——它在捕獵特幔。兔子出現在熒幕上也是因為它是兔子——它在鷹爪上咨演。兔子在電視劇里只能活0.5集，獅子呢蚯斯？說不定就是導演了薄风。
而要說到意義饵较，就是體現人這一高等動物的與眾不同了。他試著掙脫“適者生存”這一規(guī)律遭赂，但還是不能“棄之不顧”循诉。如果生存都在被質疑，那么合不合適也沒有意義可言了撇他。說到“意義”茄猫，我竟無法將它分開來理解，只能在宏觀上捕捉到那么一點困肩，越是深究越是模糊划纽。什么是意義呢？用“社會語言”來講就是貢獻锌畸。你為大眾做了什么勇劣，你的一生為人類發(fā)展進步做了哪些事情。社會需要像你這樣的動物潭枣，所以你出現在熒幕上比默，有一張姓名牌。但你是“獅子”還是“兔子”誰也說不準盆犁。說不定你是“猴子”呢命咐。要論證這“三等”是偶然的，盲目的蚣抗。歷代變法的商鞅侈百、王安石、梁啟超翰铡，誰能保證一定能成功钝域。誰又說活著才能成功？你只要站出來锭魔，推一推旁邊的人例证，不論成功與否，或是是否被世人接受迷捧，你總的還是有“意義”誕生了
“社會意義”只能言盡于此织咧。那就來說對個人的意義。我覺得個人對自己的最大意義在于對思想的敬畏漠秋。向著渴望走笙蒙，而不是對著世俗走。人雖是“社會動物”庆锦，即使在社會之中捅位，也要在社會之中質疑。因這凡事的種種都是人所捏造出來的。是別人影響的產物艇搀。這份質疑天經地義尿扯。你怎會比別人差呢？現在在拼天賦的人太少太少焰雕。你有吃的衷笋，我也不差這一口。如果你不曾晝夜不停地奮進過矩屁，要說天賦只是笑話
那人生究竟有何意義呢辟宗？我要說人生本無意義的話你會反駁我嗎？反駁也沒用档插，我還是要說慢蜓。人的一生和貓狗本無區(qū)別。只是說到意義郭膛，無非是——“為了什么”晨抡。說意義只是這“為了什么”的褒詞。只是為了顯得高大上则剃，不那么功利罷了耘柱。這份“為了什么”可能是因為榮耀、高尚棍现、自由调煎、奉獻等大義使然。也可能是貪婪己肮、自私士袄、虛妄作祟。人性本不是那般復雜谎僻，看的簡單他就是很簡單的娄柳、隨機性的。前一刻我是多么的想要喝酒艘绍，喝到酒的時候赤拒，喝完酒之后呢。你還曾想過之前喝酒的欲望嗎诱鞠？
“社會動物”永遠不那么高尚挎挖。自私、懶惰才是本質航夺。自私可以蒙蔽倫理蕉朵，也可能伸張大義。而懶惰可以貧困潦倒阳掐，也可能奮而進取——為了能繼續(xù)懶惰始衅。所謂時勢塑人堪伍、世事無常大抵如此。
“為了什么”這一目的性觅闽，在進一步來深究反而更簡單了。目的的根本是為了得到快樂涮俄、幸福蛉拙。“你一定要快樂”彻亲，“我希望你能得到幸冈谐”。幸福苞尝、快樂看似簡單——其實也很簡單畸肆。但功利心太重，想要得到快樂又太難宙址。就以我作為例子轴脐。很早前我老頭就說“我不大希望你今后有多大出息，我只希望你能過得快樂抡砂，真的大咱！”我當時聽到這句話的時候“哼哼”兩聲，當做是放屁了注益。他也不以為然〔杲恚現在想來——至理啊——不愧是老怪物。
我是有功利心的丑搔。認為快樂太簡單厦瓢，“百世為人”如果不能有點成績豈不是枉為人生。相信你也與我一樣啤月，相信你生來就與“我”不同煮仇。沒關系，大家都這么想顽冶。阿Q精神人人都有欺抗，事實不證，嘴上不說强重，心里早已將你打敗無數次绞呈。
那人生究竟有何意義呢？用胡適先生的話說——人生的意義就在于你給它什么意義间景。像質子一樣快樂佃声，如鐵人一般拼搏，為正義堅守倘要，為理想堅持圾亏，拼搏即是享受十拣，堅守亦是成功……這理性的意義說的太虛，空有一番上進但沒幾天就忘得一干二凈志鹃。雞湯太多夭问，搗來搗去就成了毒雞湯。我想曹铃，人生的意義在于不談意義 缰趋，不為了什么。我想要辭職就辭了陕见，“不為什么”反而功利自驅秘血，高低立判。人生對自己的意義是沿途的風景而不是到達的地方评甜。介于尋與不尋灰粮，走與不走之間。這個世界有太多厲害的人忍坷，你再不走粘舟，也許跑都趕不上了……
