這個(gè)世界好像有時(shí)候就是如此的極端。
生的另一面是死；涅槃重生的前提是要先死掉才能重生送漠；輝煌的前提中一定會(huì)有跌落谷底的時(shí)刻。而優(yōu)越感的產(chǎn)生則來(lái)自于自卑无畔。人人講求“中庸”之道，但好像在面對(duì)一些大事的時(shí)刻繁莹，非死即生檩互，結(jié)果永遠(yuǎn)好像都是兩個(gè)對(duì)立面，“中庸”在此面前顯得乏味無(wú)力咨演。
我記得馬良在《坦白書》中這樣說(shuō)道：我所有的自負(fù)皆來(lái)自于我的自卑闸昨，所有的英雄氣概都來(lái)自于我的軟弱。嘴里振振有詞是因?yàn)樾睦锩鏉M是懷疑薄风，深情是因?yàn)樽约簾o(wú)情饵较。
很多事情的原動(dòng)力來(lái)源都有可能是與之相反事物，無(wú)數(shù)的現(xiàn)在都與過去有關(guān)遭赂。你顯現(xiàn)的事物下一定有一個(gè)影子襯在地上循诉，剪不斷，理還亂撇他。
我想大多數(shù)的優(yōu)越感都有可能來(lái)自于自卑感茄猫，世間有時(shí)的極端及其使這個(gè)理論符合邏輯。極度的自卑在生活中發(fā)酵有可能成為自負(fù)困肩。在個(gè)體心理學(xué)家阿德勒《自卑與超越》中有這么一個(gè)觀點(diǎn)：人們生來(lái)都有自卑情結(jié)划纽，所有的優(yōu)越感都來(lái)自于自卑情結(jié)。
當(dāng)我們急于想要證明自己的時(shí)刻锌畸，其實(shí)內(nèi)心是因?yàn)闃O度的缺失才會(huì)如此看重勇劣。我們這樣來(lái)看，一個(gè)人高考失利潭枣，那么如果不選擇復(fù)讀的話比默，他將會(huì)把考研作為一個(gè)追求自己夢(mèng)想的踏板，他會(huì)極度看重這件事情盆犁，也許在大多數(shù)周圍人眼中會(huì)覺得他不同于人命咐，然而真正事件的原動(dòng)力卻來(lái)自于他的自卑，他總覺得低人一等谐岁，因此他才會(huì)不斷想要證明自己侈百。因?yàn)樵绞侨笔г绞窍胍C明，我深知那侃侃而談的樣子是為了掩飾你內(nèi)心的空虛與虛偽翰铡。
沒有任何一件是憑空產(chǎn)生的钝域，所有的事情都有早期記憶在作怪，人的生活是一座冰山锭魔，顯露的極少的表面是表現(xiàn)例证，而在冰山之下那些人們不曾得知的才是原本事件發(fā)生的原動(dòng)力，所有的冰山下面永遠(yuǎn)大于上面迷捧，且上面的永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)自漂浮在上層织咧，這是一個(gè)聯(lián)系的世界胀葱，所有事物都無(wú)法脫離聯(lián)系而獨(dú)立存在。
自卑與優(yōu)越感是連個(gè)對(duì)立面笙蒙，但確實(shí)彼此存在的基礎(chǔ)抵屿。
我始終認(rèn)為這句話是可逆命題，一切的優(yōu)越感來(lái)源于自卑捅位，而自卑的來(lái)源卻也有可能來(lái)源于自負(fù)轧葛。
如果說(shuō)前半句是因?yàn)橄胍C明自己、掩飾自己的自卑而用保護(hù)色作為保護(hù)艇搀，就像無(wú)知的人總想顯得有很深的認(rèn)知而刻意去顯露一些事情尿扯，在他展現(xiàn)優(yōu)越感的同時(shí)其實(shí)為了掩飾自己的無(wú)知，炫耀的都是缺失焰雕。真正擁有的從來(lái)都不會(huì)炫耀衷笋，那種與生具來(lái)的自信感是多少次炫耀所無(wú)法彌補(bǔ)的。
那么后半句的話矩屁，就是因?yàn)閷?duì)于自己過于看好自己辟宗，但是卻在此基礎(chǔ)上衍生了自卑。自卑的產(chǎn)生是與生俱來(lái)的吝秕，但是總有一個(gè)契合點(diǎn)是誘發(fā)的關(guān)鍵慢蜓，所謂自卑其實(shí)是因?yàn)閷?duì)自己內(nèi)心了解不夠透徹，簡(jiǎn)而言之就是沒有正確評(píng)估自己的能力郭膛，當(dāng)對(duì)于自己的定位超出自己的能力，卻又在心里上認(rèn)為那是自己所能匹及的地位氛悬，當(dāng)沒有達(dá)到那個(gè)目標(biāo)時(shí)候心理天秤便不再平衡则剃，對(duì)自己的期望過高與現(xiàn)階段達(dá)不到的矛盾扭曲成了自卑，就是為什么我認(rèn)為“自卑來(lái)自于自負(fù)”如捅。
自卑與優(yōu)越感像光與影一般分離不開棍现，傲人的優(yōu)越感之中隱匿著深深的自卑，而那懦弱的自卑中顯示著可笑的自卑镜遣。
