? ? ? ? 我們太多的精力都關(guān)注對外在世界規(guī)則的發(fā)現(xiàn)和利用黑竞，當(dāng)我們面對內(nèi)在世界的時候绘面，我們總是試圖用外在世界的方式來理解內(nèi)在世界蹭秋，而實際上內(nèi)在世界與外在世界有著本質(zhì)的差別凿将，外在世界是由內(nèi)在世界的思想體系投射出來腾夯，從投射原理的角度看颊埃，內(nèi)在世界和外在世界是相互連接，規(guī)則也是一致的蝶俱。而實際上班利，外在世界的最大特點在于物質(zhì)性，我們所有對外在世界的改變都是可以在相對時間穩(wěn)定榨呆，由于這個穩(wěn)定的時間比較長罗标，我們不容易看到那些不穩(wěn)定的因素。就如同我們跳躍一樣积蜻，如果我們跳得越高闯割，使用的時間越長，我們落下來的時間也會更長竿拆。
? ? ? ? 在這里我們一定要了解局限以及局限空間內(nèi)的相對自由宙拉。
? ? ? 以物質(zhì)世界的角度看，即使我們使用光年來衡量丙笋，宇宙也無限大谢澈。與無限大的宇宙相比較，幾年幾十年的自然回歸力量御板，已經(jīng)是相當(dāng)?shù)亩虝毫俗斗蕖Ｒ簿褪钦f，當(dāng)我們對物質(zhì)世界進(jìn)行一些改變之后怠肋，如果我們不刻意的維護(hù)敬鬓，幾年、幾十年之后，自然力量就會讓這些改變的部分還原列林。只不過對于我們?nèi)祟惖纳鼇碚f瑞你，幾年幾十年是相當(dāng)漫長的，所以說我們就感受不到這種自然回歸的力量到底有多么強(qiáng)大希痴。
? ? ? ? 而是涉及到我們內(nèi)在的時候者甲，我們對內(nèi)在的感受完全取決于一個人的眼界和心胸，我們整天總是想著眼前的事兒砌创，想著眼前的人虏缸，度日如年的時候，哪怕是短短的幾秒鐘嫩实，幾分鐘的痛苦刽辙，我們也會覺得很漫長。而對于那些具有遠(yuǎn)大理想的人來說甲献，他們的世界衡量的標(biāo)準(zhǔn)是以月宰缤、年來感受的，對于幾秒幾分鐘的小痛苦晃洒，他們會忽略而過慨灭。所以這個世界不是有的人快樂，有的人恐懼球及，有的人幸福氧骤，有的人痛苦，每個人都是一樣的吃引，自我的感受的差別只是取決于人的眼界和衡量自身感受的標(biāo)準(zhǔn)筹陵。
? ? ? ? 眼界跟個性有直接的關(guān)系，個性越強(qiáng)的人眼界就不可能很遠(yuǎn)镊尺。因為所謂的個性就是自身感受朦佩，當(dāng)我們敏感于自身感受的時候，我們的個性就會更容易偏執(zhí)鹅心，所有的感受來自于我們的性格吕粗。
? ? ? ? 大家切記，感受看似真實旭愧，其實并不真實颅筋，感受，只是根據(jù)我們的個性以及我們自身的喜好獲得的输枯，感受的強(qiáng)弱完全取決于我們的敏感度议泵，對于不敏感的人來說，感受就會弱很多桃熄。
? ? ? ? 在80年代的北京曾經(jīng)出現(xiàn)過一系列連續(xù)的傷人案件先口，情節(jié)都差不多的，就是早上大家出門上班擁擠公共汽車，上車后發(fā)現(xiàn)碉京，有年輕漂亮的女士被鋒利的小刀割上厢汹。問題是，在這一系列的案件當(dāng)中谐宙，幾乎所有的受害者都沒有及時的發(fā)現(xiàn)自己受傷了烫葬，有的傷口嚴(yán)重到在后背都見到骨頭了，鮮血滿地凡蜻，受害者依然沒有覺察搭综，但是當(dāng)?shù)弥约菏軅臅r候，這些受害者不是當(dāng)場暈倒划栓，就是疼得慘叫兑巾。
? ? ? ? 當(dāng)我們?nèi)褙炞⒂谀骋稽c的時候，我們就會忽略其他的感受忠荞。當(dāng)我們極度專注于某一點的時候蒋歌，我們甚至可以達(dá)到如同失去自我失去肉體一樣的狀態(tài)。感受是遍布全身的钻洒，是我們的感覺器官通過神經(jīng)系統(tǒng)傳導(dǎo)給我們的奋姿，我們的注意力越分散，我們的感覺器官就越靈敏素标。當(dāng)我們的注意力高度集中了一點的時候，我們的所有能量以及神經(jīng)反應(yīng)都集中在這一點萍悴，其他地方的感受就會減弱头遭。
? ? ? ? 我們在電視媒體上經(jīng)常見到，當(dāng)那些成功的人談到成功的要素的時候癣诱，幾乎都不約而同的提到專注是成功的第一要素计维。道理也很簡單，我們越是專注撕予，我們就越不敏感鲫惶，自然，神經(jīng)提供給身體的信息就會減少实抡，信息減少了欠母，大腦也就不需要進(jìn)行大量的分析和整理，大腦運(yùn)行的越少吆寨，我們的個性也就越少赏淌。也就是說，當(dāng)我們非常專注的時候啄清，我們的自我個性是最弱的六水，因為自我個性的減弱，我們就會最大程度的減少主觀性，獲得觀察和了解自然規(guī)則的更大可能掷贾，也正因為如此睛榄，我們所看到的美都與專注有關(guān)。無論是氣質(zhì)還是修養(yǎng)想帅，無論是面容還是神態(tài)场靴，非專注的游離的狀態(tài)永遠(yuǎn)是浮躁的，凝神貫注的專注永遠(yuǎn)是最美的博脑。
