《金剛經(jīng)》，最偉大的佛教經(jīng)典之一，包含了大乘佛教的最高智慧愿棋，被奉為“諸佛之智母扭屁、菩薩之慧父、眾圣之所依”嘉冒。在中國古代曹货，上至帝王將相，名流士大夫讳推，下至販夫走卒顶籽、百姓之家，無不推崇《金剛經(jīng)》银觅、奉持《金剛經(jīng)》礼饱，歷經(jīng)千年，這部經(jīng)典已經(jīng)深深的融入了中國的傳統(tǒng)文化设拟。
《金剛經(jīng)說什么》慨仿，是南懷瑾完整講授《金剛經(jīng)》的講演整理，全書20萬字纳胧。我們從全書中精選出以下10段镰吆，那是《金剛經(jīng)》和南懷瑾，共同告訴我們的九大人生真相跑慕，讓人大夢頓醒万皿。
真相一：心境決定處境
真正悟了道，就沒有時(shí)間觀念核行。金剛經(jīng)告訴我們牢硅，「過去心不可得，現(xiàn)在心不可得芝雪，未來心不可得」减余。時(shí)間是相對(duì)的，真正的時(shí)間惩系，萬年一念位岔，一念萬年，沒有古今堡牡，沒有去來抒抬，等于一首古詩：「風(fēng)月無古今，情懷自淺深」晤柄。
月亮擦剑、太陽、風(fēng)、山河惠勒，它們永遠(yuǎn)如此赚抡，古人看到的那個(gè)天，那個(gè)云捉撮，也就是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)天和云怕品，是一樣的世界。未來人看到的也是巾遭。風(fēng)月雖是一樣肉康，但是情懷有淺深。有些人看到風(fēng)景很高興灼舍，痛苦人看到一樣的風(fēng)景吼和，卻悲哀的要想死，都是個(gè)人自己唯心所造骑素。
不管儒家炫乓、佛家、道家献丑，以及其他一切的宗教末捣，人類一切的修養(yǎng)方法，都是這三個(gè)字──善護(hù)念创橄。好好照應(yīng)你的心念箩做，起心動(dòng)念，都要好好照應(yīng)你自己的思想妥畏。
眾生一切的心都在變化中邦邦，像時(shí)間一樣，像物理世界一樣醉蚁，永遠(yuǎn)不會(huì)停留燃辖，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過去的网棍，所以「過去心不可得黔龟，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得」滥玷。我們剛說一聲未來捌锭，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正說現(xiàn)在的時(shí)候罗捎，已經(jīng)變成過去了。這個(gè)現(xiàn)象是不可得的拉盾，一切感覺桨菜、知覺，都是如此。
可是一切眾生不了解這個(gè)道理倒得，拼命想在一個(gè)不可得的「三心」中——過去泻红、現(xiàn)在、未來霞掺，想把它停留住谊路，想把它把握住。
真相二：自助菩彬，才有天助
佛并不是權(quán)威性缠劝，也不是主宰性。佛這個(gè)主宰和權(quán)威骗灶，都是在人人自我心中惨恭。所以說一個(gè)人學(xué)佛不是迷信，而是正信耙旦。正信是要自發(fā)自醒脱羡，自己覺悟，自己成佛免都，這才是學(xué)佛的真精神锉罐。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法绕娘；想靠佛菩薩保佑自己脓规，老實(shí)說，佛不大管你這個(gè)閑事业舍，佛會(huì)告訴你自己保護(hù)自己的方法抖拦。
這一點(diǎn)與中國文化的精神是一樣的，自求多福舷暮，自助而后天助态罪，自助而后人助。換句話說下面，你自助而后佛助复颈。如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告沥割，說聲對(duì)不起耗啦，佛就赦免了你，那是不可能的机杜。
真相三：心如鏡帜讲，方知人生如夢
所謂如來，心如明鏡椒拗，此心打掃得干干凈凈似将，沒有主觀获黔，沒有成見，物來則應(yīng)在验。事情一來玷氏，這個(gè)鏡子就反應(yīng)出來。今天喜怒哀樂來腋舌，就有喜怒哀樂盏触；過去不留，一切事情過去了就不留块饺。
宋朝大詩人蘇東坡赞辩，他是學(xué)禪的，他的詩文境界高刨沦，與佛法诗宣、禪的境界相合。他有個(gè)名句：「人似秋鴻來有信想诅，事如春夢了無痕」召庞。一切的事情過了，象春天的夢一樣来破，人到了春天愛睡覺篮灼，睡多了就夢多，夢醒了徘禁，夢留不住诅诱，無痕跡。人生本來如大夢送朱，一切事情過去就過去了娘荡，如江水東流，一去不回頭驶沼。
人生真正體會(huì)到事如春夢了無痕炮沐，就不需要再研究金剛經(jīng)了。
真相四：清福誰都有回怜，卻沒人享得了
紅塵里的人生大年，就是功名富貴，普通叫做享洪福玉雾。清凈的福叫做清福翔试，人生鴻福容易享，但是清福卻不然复旬，沒有智慧的人不敢享清福垦缅。人到了晚年，本來可以享這個(gè)清福了驹碍，但多數(shù)人反而覺得痛苦壁涎，因?yàn)橐坏o事可管柏蘑，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯粹庞，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞洽损，什么事都沒有了庞溜，怎么活啊碑定！
真正的福報(bào)是什么呢流码？清凈無為。心中既無煩惱也無悲延刘，無得也無失漫试，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有碘赖，永遠(yuǎn)是非常平靜的驾荣，這個(gè)是所謂上界的福報(bào)──清福。清福每個(gè)人都有普泡，我們每一個(gè)人都有清閑的時(shí)候播掷，可是一天到晚無事，閑在家里撼班，你閑不了捌缧佟！自己會(huì)掉眼淚砰嘁，好像被社會(huì)上人忘掉了件炉，又怕被人家看不起！沒有一個(gè)人遞一張名片來看我矮湘，都沒有人發(fā)個(gè)請?zhí)麃碚迕幔矝]有人打個(gè)電話問候我，唉呀板祝！我好悲哀啊……他有清福不會(huì)享宫静！
真福報(bào)那么難求嗎？非常容易券时！可是人到了有這個(gè)福報(bào)的時(shí)候孤里，反而不要了，都是自找煩惱橘洞。
真相五：不圓滿捌袜，才是真實(shí)
在這個(gè)有缺陷的世界上，沒有一個(gè)人的人生是圓滿的炸枣，假使圓滿他就早死掉了虏等，因?yàn)榉鸱Q的娑婆世界弄唧，是一個(gè)缺陷的世界，所以要保留一點(diǎn)缺陷才好霍衫。曾國藩到晚年候引，也很了解這個(gè)道理，他自己的書房叫做求缺齋敦跌，一切太滿足了是很可怕的澄干，希望求到一點(diǎn)缺陷。
因此在這個(gè)有缺陷的世界柠傍，有福報(bào)的人沒有智慧麸俘，有智慧的人沒有福報(bào)。書讀得好的惧笛，多半是福報(bào)差一點(diǎn)从媚；命運(yùn)好一點(diǎn)的人，多半在知識(shí)上少一點(diǎn)患整，有了這一面就少掉那一面拜效。
真相六：心的真相是無相
譬如電燈，電風(fēng)扇并级，把開關(guān)一打開拂檩，這個(gè)電來了，但是看不見電嘲碧，只感覺到光稻励，感覺有風(fēng)，電來了沒有愈涩？來過了望抽，好像沒有來，它又消散了履婉。電去了沒有煤篙？去了，好像沒有去毁腿，再發(fā)動(dòng)它又來了辑奈，它是不來也不去，不生也不死已烤。
如來這個(gè)名號(hào)鸠窗，也就是說明心性本來的那個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就是佛經(jīng)所講的相胯究，也就是心相稍计，心性起作用的一種現(xiàn)象。我們再縮小一點(diǎn)來說裕循，第一分鐘一個(gè)人開始講話臣嚣，我們大家聽到?jīng)]有净刮？若來，好像來過了硅则，每一句話聽過了淹父，又過去了，若去怎虫，好像走掉了弹灭，他再說，又來了揪垄，但這個(gè)本體如如不動(dòng)。
所以佛經(jīng)說的是形容逻翁，當(dāng)我們證到修養(yǎng)到那個(gè)境界饥努，幾乎近于清凈空相的時(shí)候，如如不動(dòng)八回。好像不動(dòng)酷愧，沒有真不動(dòng)，假使真不動(dòng)的缠诅，那就是個(gè)死東西了溶浴。
真相七：不理煩惱，才能真正消除煩惱
思想哪里來管引？哪里去士败？「無所從來，亦無所去褥伴，是名如來谅将。」你為什么去管思想重慢？它來的時(shí)候饥臂，貿(mào)然而來，去的時(shí)候似踱，貿(mào)然而去隅熙，所以大家打坐的時(shí)候，拼命想把妄想空了核芽，你看囚戚，多傻啊狞洋！
你為什么除妄想弯淘？妄想本來空的呀，留也留它不住吉懊，哪個(gè)人把思想留住了庐橙？你說我覺得痛苦煩惱假勿，你不是說傻話嗎？昨天的日子早過去了态鳖，昨天的煩惱早沒有影子了转培，現(xiàn)在坐在這里不煩惱嘛！你現(xiàn)在很煩惱浆竭，等一下不煩惱嘛浸须！不可能永遠(yuǎn)煩惱，煩惱并不停留邦泄。
我們要經(jīng)常觀察自己的煩惱删窒，心行，不來也不去顺囊，不坐也不臥肌索，不生也不滅。前一個(gè)念頭沒有了叫做滅特碳，后面一個(gè)念頭來了叫做生诚亚，生出來的東西一定有滅亡，滅了以后就沒有了嗎午乓？不是斷滅相站宗，它又會(huì)生。生生滅滅益愈，如水上的波浪一樣梢灭，波浪盡管在動(dòng)，動(dòng)了以后那個(gè)波浪又一個(gè)個(gè)散了蒸其。盡管波浪看不見或辖，全體的波浪是水變的呀，水沒有動(dòng)過枣接，還是那么多颂暇，不多也不少，永遠(yuǎn)在那里但惶。
我們用各種方法修持耳鸯，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平膀曾，變平了又怎么樣县爬？變平了還是水！不平呢添谊？不平也是水财喳。所以說，拼命去弄平，這不是自找麻煩嗎耳高？對(duì)不對(duì)扎瓶？是不是這個(gè)道理？
真相八：時(shí)空是相對(duì)的
人經(jīng)常說人生如夢泌枪，好像夢就是沒有概荷，這個(gè)觀念、思想是錯(cuò)誤的碌燕。夢不是沒有误证，夢是有，偶然的修壕，暫時(shí)的愈捅，片面的。心理學(xué)研究顯示慈鸠，最長的夢沒有超過五秒鐘的改鲫。人睡著做了一個(gè)夢，夢見從小長大林束，經(jīng)過了多少事，直到最后自己死了稽亏，醒來眼淚流濕了枕頭壶冒，夢中經(jīng)過幾十年光陰，實(shí)際上只有三秒鐘截歉。
夢中的時(shí)間胖腾、空間是相對(duì)的，愛因斯坦也了解到時(shí)空是相對(duì)的瘪松。我們在地球上過半個(gè)月咸作，月亮上只是一夜，這個(gè)世界上一年宵睦，太陽里只是一晝夜记罚。還有其它世界，我們過一百年壳嚎，他們才過了一晝夜桐智，我們?nèi)说囊粫円梗瑓s是許多小生物的萬世萬生烟馅，死了又生说庭，生了又死，千百億化生不曉得過了多少時(shí)間郑趁。所以宇宙間任何星球刊驴，時(shí)空都是相對(duì)的。
真相九：人比鬼更可怕
住在山里的山魈，很有意思捆憎，他們有事的時(shí)侯舅柜，要跑到別人家里借鍋?zhàn)雍屯肟辍Ｋ麄兊臉幼雍艹舐ダ瘢囊堤撸拖袢说怪_走來。講的話我們也不懂礁扮，必須要用手去指要借的東西知举，那些山里頭的人都知道，有些壞心眼的人太伊，卻準(zhǔn)備一套騙他們的雇锡。
準(zhǔn)備什么呢？紙做的鍋僚焦，紙做的碗锰提，他就很高興的借回去了，結(jié)果火上一燒就完了芳悲×⒅猓可是山魈非常守信用，不知道他用什么方法名扛，有錢人家的東西就到他那里去了谅年，但是他一百里范圍以內(nèi)不偷的，他要到外地弄個(gè)鍋碗來還你肮韧。
許多山里的窮人都拿這些玩意騙鬼融蹂，所以鬼不可怕，而人是真正的壞弄企，連鬼都要騙超燃。
《金剛經(jīng)》一開始，佛就擺一個(gè)榜樣給我們看拘领，他自己穿上衣服意乓，化緣、吃飯约素，吃完了洽瞬，洗了泥巴腳，敷座而坐业汰。也沒有一個(gè)學(xué)生把他位置鋪好伙窃，是他自己來安置，弄弄好样漆，敷坐为障，把位置拍拍平，然后自己上去坐。
怎么樣叫修行鳍怨？開頭就全說完了---規(guī)規(guī)矩矩做人呻右，老老實(shí)實(shí)做事，諸惡莫作鞋喇，眾善奉行声滥，就是修行。
