弗朗西斯.培根提出了著名的知識就是力量的劃時代觀點肺素，知識是用來改造自然粤策，征服自然的。我們可以通過實驗來拷問自然琐旁，讓自然吐露秘密涮阔，但在這里有一個先決條件：我們拷問大自然，得到的新知灰殴，難道我們就可以信任嗎敬特？這個問題由三大圣賢中的笛卡爾來回答。
笛卡爾牺陶，法國人伟阔，生于1596年，卒于1650年掰伸。下一個科學巨人皱炉，牛頓，英國人狮鸭，生于1643年合搅，卒于1727年。三大圣賢的思想接力怕篷，是現代科學真正建立起來的關鍵历筝。笛卡爾是那個時代最有才華的人之一，是近代哲學之父廊谓，是宇宙學家梳猪、物理學家、生物學家蒸痹、數學家春弥，迄今為止都被認為是數學王冠上一顆璀璨的明珠。笛卡爾的地位非常重要叠荠，不光為科學時代的到來做了奠基匿沛，并在今天依然有重大影響。
笛卡爾的三大論題：
（1）自然界遵循數學定律榛鼎，且自然定律本身是不變的逃呼；
（2）二元論
（3）懷疑論
這節(jié)課鳖孤，我們只講第一個論題。
01 自然規(guī)律是不變的
我們有尋找規(guī)律的本能抡笼，渴望去發(fā)現大自然的規(guī)律苏揣，并相信大自然是有規(guī)律可循的。因為如果大自然沒有一定內在推姻、穩(wěn)定的規(guī)律平匈，那我們拷問自然并沒有多大用處〔毓牛拷問大自然增炭，是為了改造大自然，如果今天得到規(guī)律拧晕，明天規(guī)律就沒用隙姿，那拷問自然沒有意義。
笛卡爾作為一個承前啟后的偉大圣賢防症，把兩希文明的一些重要觀點融合起來孟辑，最關鍵是在舊體系打破之際哎甲，保留了很多古希臘重要的核心思想蔫敲。
古希臘人有一個原則，認為我們應該去掌握一些永恒不變的東西炭玫，即規(guī)律奈嘿，即事物內在的邏輯。規(guī)律既可以解釋過去吞加，也可以預測未來裙犹。相信宇宙之中沒有奇跡，一切都歸自然規(guī)律來控制衔憨。
02 數學是自然定律的語言
那如何去描述規(guī)律呢叶圃？笛卡爾認為只有數學才能準確描述，這也是繼承古希臘思想的表現践图，古希臘是推崇數學的掺冠，認為這是對理性的推崇。因為數學對就是對码党，錯就是錯德崭，沒有模糊地帶。
笛卡爾認為上帝就是按照這個數學模型來創(chuàng)造宇宙的揖盘。這個模型是穩(wěn)定的眉厨，自然法則是穩(wěn)定的。笛卡爾對了兽狭，但一切無非是運氣罷了憾股，在很大程度上是蒙對的鹿蜀。笛卡爾統(tǒng)一了代數和幾何，創(chuàng)造了現代數學服球，是偉大的數學家耻姥。但是他在數學上的造詣并不等于數學就能說明全部的自然現象。但在現實中有咨，數學真的就可以很神奇甚至不合理地符合大自然的一些規(guī)律琐簇，讓人覺得很不可思議。
大自然本來是沒有數字的座享，數學是抽象出來的婉商，但是這種抽象就可以不合理地把宇宙精確描繪出來，甚至在一些高等物理方面都可以非常精妙地描繪出來渣叛。
現在（弦論）普遍認為宇宙最多可到11維丈秩，到不了12維，但卻有數字12淳衙。宇宙未必那么符合數學蘑秽，但數學在我們觀察這個宇宙中不合理地符合現實，所有說這是人類運氣很好的一點箫攀。蒙肠牲，而且蒙對了，并且在很重要的問題上發(fā)現了宇宙的語言——數學靴跛，但數學并非全部適用缀雳，還要依賴實驗。
03 自然定律為何如此精確梢睛？
那大自然為什么會有這個規(guī)律呢肥印，自然規(guī)律的自然起源在哪里，規(guī)律為什么是這個樣子而不是那個樣子的绝葡？
自然也是需要作出解釋的深碱。伽利略、笛卡爾藏畅、牛頓都有一個共同的身份——基督教徒敷硅，他們相信上帝是合理的。因為自然規(guī)律自然得不自然墓赴，認為這些規(guī)律是上帝創(chuàng)造的竞膳，不是沒有道理的。
這個世界上有很多東西的規(guī)律設計是非常精妙的诫硕，精妙得遠遠超過我們的想象坦辟，DNA的設計復雜得我們連邊都摸不到。我們能夠造出蘋果手機章办，蘋果筆記本電腦锉走，但造不出真正的吃的蘋果滨彻，更別說日月星辰。所以在大自然面前保持謙卑是很重要的挪蹭。
因此可以看出在笛卡爾亭饵、牛頓時代相信上帝并不是一個非理性的選擇，原因在于如果無視上帝梁厉，自然中很多現象無法解釋辜羊，即使拿到今天依然很難。例如常數制約词顾，哪怕只改變一點八秃，宇宙都有可能不復存在。宇宙中的氫必須以7/1000的質量轉換為能量的方式轉化為氦肉盹。如果只有6/1000昔驱，那就只有氫；8/1000的話上忍，就只有氦骤肛。這樣的例子要多少有多少，質子再重0.2%窍蓝，電磁力改變4%腋颠，我們這個宇宙就全完蛋。
宇宙這些常數運行良好的幾率小于你隨手朝天上開一槍它抱，結果命中100億光年以外的一只蒼蠅秕豫，比這個概率還要小得多。鑒于宇宙如此精妙观蓄，所以把自然定律的起源推到上帝的身上是當時的一個合理解釋。
但這個解釋本身卻也是有問題的祠墅，可以說上帝創(chuàng)造了宇宙侮穿，創(chuàng)造了這些精妙的常數，但另一個問題有隨之而來毁嗦，誰創(chuàng)造了上帝亲茅，從而陷入一個無止境的循環(huán)中。等于把一種神秘推給了另一種神秘狗准，把一種未知推給了另一種未知克锣。
關于自然規(guī)律如何形成，既不能簡單說是巧合腔长，因為概率太低袭祟；也不能推給上帝，等于把一個無解推給另一個無解捞附。必須有一個合理的解釋來告訴我們?yōu)槭裁醋匀灰?guī)律是這個樣子的巾乳？
多世界理論（MWI）認為我們宇宙的維度不止是三維的空間加一維的時間您没，宇宙的實際維度有11維，但是那7個都沒有發(fā)展起來胆绊。M理論相信有無數個宇宙氨鹏，0~10維都有，每個宇宙都發(fā)展出適合自身存在的定律压状∑偷郑科學家還真的計算了，發(fā)現有這樣宇宙出現的概率是10的500次方种冬，一個大到難以想象的數字肢础。而我們恰好處在一個各種定律恰好出現生命的宇宙里。
這是巧合碌廓，不是神跡传轰，還是合乎情理的巧合。有點像生命的誕生谷婆，生命是父親一生上萬億精子和母親一生幾百個卵子的其中一對組合而出現慨蛙，概率是幾百萬億乃至上千萬億之一，這是在統(tǒng)計學上可以忽略不計的概率纪挎。但哪怕事先再不可能期贫，我們還是出生了。就和地球上出現生命的條件一樣异袄，位于金鳳花帶通砍，處于符合出現生命的位置，地球自身有巖漿有磁場有大氣層烤蜕，適合DNA的存活封孙，還有月亮這個忠誠的侍衛(wèi)保證地球的正常運轉。滿足眾多嚴苛條件讽营，地球才出現生命虎忌，出現文明。我們出生在地球上的概率在整個宇宙里看來也是可以忽略不計的橱鹏，太陽系有兩個光年那么大膜蠢，地球只有一個點，但偏偏我們就生在這個點上莉兰。因為這個點符合要求挑围，這是億億萬中無一。
對宇宙而言是如此糖荒，對自然規(guī)律的形成也是如此杉辙。我們是宇宙的眼睛，是宇宙的一部分寂嘉，我們在了解宇宙也是宇宙在了解自身奏瞬，我們只能在適合自身生存的環(huán)境下存在枫绅。
這就是強人擇原則，因為我們在硼端，所以一切必須符合我們存在的條件并淋。
在這里回答了一個大問題，宇宙的規(guī)律從概率而來珍昨，哪怕概率再低县耽。（這只是其中一個理論觀點，并非絕對正確镣典。宇宙的終極命運還要等待上帝的判決兔毙，物理學依舊前途未卜。）
所以笛卡爾認為宇宙由數學規(guī)律來寫定兄春，而這些數學規(guī)律是不可更改的澎剥，骨子里是有其邏輯道理的。我們必須能存在在一個這樣的環(huán)境里赶舆，才能演化出高級智慧哑姚，只有這樣的宇宙才會誕生出自我意識。
那我們的自我意識芜茵，我們觀察宇宙的方法是不是也遵循這個數學規(guī)律呢叙量？
拓展閱讀書目：《上帝擲骰子嗎？》——量子物理史話
