戒諷刺
誰無恩怨？誰乏牢騷菩彬？悉以填詞泄憤缠劝，是次一書者，非闡明詞學之書骗灶，乃教人行險播惡之書也惨恭。
作家或者編劇在完成一部作品時，時常被人問及耙旦，“某某是以某某某為原型的吧脱羡？在這點上很相似呢∶舛迹” 也就是說锉罐，人們對作品加上自己的解讀，李漁的觀點則是：
而好事之家绕娘，猶有不盡相諒者脓规，每觀一劇，必問所指何人险领。噫抖拦，如其盡有所指升酣，則誓詞之設，已經(jīng)二十余年态罪，上帝有赫，實式臨之下面，胡不降之以罰复颈？
在作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應該保留的初心：
因愚夫愚婦識字知書者少沥割，勸使為善耗啦，戒使勿惡，其道無由机杜，故設此種文詞帜讲，借優(yōu)人說法與大眾齊聽。謂善者如此收場椒拗，不善者如此結果似将，使人知所趨避，是藥人壽世之方蚀苛，救苦彌災之具也在验。
凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸堵未，務存忠厚之心腋舌，勿為殘毒之事。以之報恩則可渗蟹，以之抱怨則不可块饺；以之勸善懲惡則可，以之欺善作惡則不可雌芽。
凡作傳世之文者授艰，必先有可以傳世之心，而后鬼神效靈膘怕，予以生花之筆想诅，撰為倒峽之詞，使人人贊美岛心，百世流芳来破。
感悟：
因為每一位大眾觀看者就是劇本或者文學作品的評審者，同時也是被作品影響很深的人忘古。當下新媒體時代徘禁，好的作品和差的作品總是在第一時間被觀眾所點評。同時也會看到很多因為觀看某部電視劇或者電影而改變人生志向的故事髓堪。所以一部被大眾所審核的作品送朱，其撰寫者自身的價值觀娘荡，寫作的態(tài)度以及筆觸傳遞的力量，是其作品是否被接受的重要指標驶沼。也因為眾口難調炮沐，各種質疑和解讀都會使作品偏離愿意。所以為此回怜，李漁特意提到“戒諷刺”大年，以赤子之心，創(chuàng)作玉雾，以虔誠之心翔试，審視作品。
