31）教育兒子這件事也真可稱(chēng)奇琼锋。靡亂的衛(wèi)王宮里竟也演繹出“二子乘舟”的悲壯大義后众，尤其是文姜的壽胀糜、朔二公子乃父乃母都是一樣的，秉性品行卻迥然不同蒂誉。設(shè)若說(shuō)寤生和共叔段因?yàn)槭艿搅瞬煌慕甜B(yǎng)教藻，壽和朔的差別就很讓人費(fèi)解。固有其因右锨，未知何如括堤？
32）但是公子壽可稱(chēng)大義，而急子卻顯然死的實(shí)在太迂绍移。急子言稱(chēng)“天乎怨哉”悄窃，到底是誰(shuí)“怨”呢？公子壽為義而死蹂窖，急子卻是白白送死轧抗，況且他這一死，又公子壽白死瞬测，豈不真怨横媚！
33）宣姜真是人生贏家。歷史上都把僖公的兩個(gè)女兒以淫并稱(chēng)涣楷，宣姜淫于舅分唾，文姜淫于兄。然而狮斗，在很大程度上绽乔，文姜是咎由自取，宣姜的命運(yùn)卻總不在自己手里碳褒。即便宣姜后來(lái)又為公子碩所烝折砸，也是被動(dòng)的，然而又是幸運(yùn)的沙峻。
34）我看祭足的智謀睦授，至殺婿一節(jié)，至少說(shuō)明有好妻女摔寨，齊家的功夫是做的好的去枷。治國(guó)之策，莊公逝后，鄭本來(lái)就夾在宋删顶、齊等大國(guó)中間竖螃，難以自主；還有高渠彌奸佞之臣伺機(jī)徇私逗余，又難自處特咆；而直到立了公子儀，方安社稷录粱。原繁嘆曰：祭仲之智腻格，無(wú)不及也！
35）襄公滅紀(jì)啥繁，報(bào)了累世之仇菜职。然而伯姬死國(guó)，叔姬守節(jié)输虱，相比較自己的兩個(gè)姐妹和自己些楣，襄公寧無(wú)愧乎？
36）“天下之事宪睹，理勝力為常愁茁，力勝理為變……一時(shí)之強(qiáng)弱在力，千古之勝負(fù)在理亭病《旌埽”下士子突力排眾議維護(hù)王道，既說(shuō)的有道理罪帖，又做的有勇氣促煮，慨然赴死不辭。不以成敗論英雄整袁，謹(jǐn)記之菠齿。
37）鮑叔牙料定襄公“有奇淫者，必有奇禍”坐昙，說(shuō)得對(duì)绳匀；管夷吾對(duì)桓公“不幸而好田好色得毋害于霸乎”曰“無(wú)害也”，看來(lái)好淫和好色還是有區(qū)別的啊炸客。
38）平心而論疾棵，襄公甚至還要比桓公更英武善戰(zhàn)，除了襄公“奇淫”誤國(guó)外痹仙，當(dāng)然是沒(méi)有得力的幫手是尔。然而人才在什么時(shí)候也是有的，能得其人而用之的主公卻不一定有开仰。這就是管夷吾所言：“不知賢害霸拟枚；知賢而不用害霸薪铜；用而不任害霸；任而復(fù)以小人參之害霸梨州『鄞眩”
39）管仲成就大事不恤小恥，立大功不拘小諒暴匠，這主要是因?yàn)橛幸粋€(gè)能夠真誠(chéng)寬容的至交鮑叔牙呀。管鮑之交被歷史傳頌為交友的最高境界不是沒(méi)有道理的傻粘。伯牙子期有高山流水的知音每窖，這當(dāng)是另一種意義上的境界，不是管鮑的相知相成弦悉。
40）姜諸兒滅紀(jì)服魯窒典、匡鄭衛(wèi)、兵宗周稽莉，不可謂不盡皆功勞瀑志，但是歷史記住的只是他的亂妹。相比起來(lái)污秆，先是與庶母私通生子劈猪，又喜新厭舊、新臺(tái)納媳的衛(wèi)宣公才真是渣男良拼。
2021-12-29
