【問】

如果這一生的軀體是由以前業(yè)報活動所決定的顶燕！那么凑保，現(xiàn)在是殘疾的軀體是不是需要更加的努力來取得健康的心意？需要做更多的事情才能報銷以前的業(yè)報涌攻？作為一個有殘疾的軀體的人欧引，如何才能接受自己這個軀體？如果是現(xiàn)世得到的殘疾要怎么去接受呢恳谎？

【答】

這一生認(rèn)識到的任何的境遇啊芝此，都和我們過往的命運(yùn)或者被稱為業(yè)報"samskara"有關(guān)。例如一個人因痛，他是一個殘疾者婚苹，那么，他也是在承受過往的一些活動的結(jié)果罷了鸵膏。但是一個人軀體殘疾并不代表他的心智是殘缺的膊升，那么恰恰這樣的人，更應(yīng)該是去思考自我谭企，不斷的去認(rèn)知自我廓译，能夠去覺悟自我，那才是真正上有意義的事情债查。對他來說非区，現(xiàn)在要做的是真正開始能夠斬斷過往業(yè)報以及過往的“samskara”欲望的種子或者欲望的映像給軀體，生活盹廷、生命進(jìn)行的騷擾征绸，這是真正要做的，而不是在于一個人的軀體殘疾與否速和。我們可以看到世間百態(tài)歹垫，不同的生命，物質(zhì)生命的軀體颠放，但是有一點(diǎn)就是生命都是平等的排惨，我們都是一個永恒的個體生命，所以這一點(diǎn)是無可置疑的碰凶！

緊迫的是暮芭，要知道接下來該做什么？否則欲低，即便是一個四肢健全的人辕宏。如果誤用了一生的時間，讓自己的心意砾莱，知覺瑞筐，陷入到一種更糟糕的境地，那么腊瑟，生命就失去了意義和價值聚假。

對身體殘疾的人進(jìn)一步來講:往往他們內(nèi)心總會有一種缺失块蚌，因為他覺得他和別人不一樣，有所欠缺膘格，當(dāng)看到完整的別人峭范。那么他會陷入到一種自卑的情緒中，總覺得低人一等瘪贱，甚至自暴自棄的狀態(tài)之中纱控。

實(shí)際這些都是自己的心意給自己造成的，心意在不斷的強(qiáng)調(diào)菜秦，我不如別人甜害，我是殘缺的，實(shí)際上喷户，更應(yīng)該去調(diào)整自己的心態(tài)唾那，我們站在智慧的明辨角度上來說访锻，這樣的人反而讓他能夠看到褪尝，這其實(shí)僅僅只是我們過往活動的結(jié)果。那么期犬，現(xiàn)在河哑，我應(yīng)該更加努力的去行為！去擺脫這種生命的狀況龟虎，在未來的時間或是現(xiàn)世璃谨，他遇到了某種突發(fā)的事件，讓自己殘疾或殘障鲤妥。那么佳吞，對這樣的人，我們更應(yīng)該開導(dǎo)他棉安，首先底扳，讓他們認(rèn)識到自己遇到的這種結(jié)果，一定是過往自己的一些罪惡活動的結(jié)果的展示贡耽，所以衷模，我現(xiàn)在應(yīng)該停止新的造業(yè)，新的罪惡活動蒲赂！

【問】

老師阱冶！您在上節(jié)課上說一個人的習(xí)性是由業(yè)識影響的，那么作為孩子從小就會有一定的習(xí)性滥嘴，性格木蹬！那么在童年時期對于孩子的影響改變比較重要，還是以前業(yè)識的影響比較大呢若皱？

【答】：

我們每個人經(jīng)歷的童年這個階段镊叁，因為是自己的智慧有梆，是自己的心智剛剛開始開發(fā)，因為前一世的記憶意系，我們幾乎在意識深處呢完全遮蔽掉了泥耀。因為出生的痛苦，它是一個系統(tǒng)的科學(xué)蛔添，在以后更深入的課程學(xué)習(xí)中會詳細(xì)的講給大家痰催。

因為在《瑜伽心理學(xué)》之中，要去讓我們了解到我們心中一些所有的映像迎瞧，為什么前世的或者說過往生世的夸溶，我們這一生都不記得了？凶硅！因為缝裁，物質(zhì)能量在出生時巨大的痛苦會讓我們忘記前世所有的一切，把它潛存起來足绅，所以捷绑，回過頭來，我們說這種童年時經(jīng)歷這些業(yè)報活動的映像氢妈，以及我們前世積累的映像粹污，哪個更重要？

其實(shí)是一樣的首量！因為在前世壮吩，在過往的生世中，我們已經(jīng)完成了那些造業(yè)的活動加缘，我們已經(jīng)有了烙印鸭叙。這樣的烙印，已經(jīng)在我們心靈拣宏，心意之中啊沉淀下來沈贝，但是，在我們現(xiàn)實(shí)蚀浆，我們是可以自控的缀程。

例如:我們自己，我們自己也不要讓自己陷入到種種的讓我們迷失這個判別力市俊，這樣的一種境況之中杨凑，在這一生，我們是可以控制的摆昧，所以我們應(yīng)該去小心撩满。但是過往它已經(jīng)結(jié)束了，那我們就想著辦法如何去清除一些映像“samskara”。