我們在說“社會”時该押，不僅是指人類集結(jié)的這一城池一國家，還指每一代人逃不開的現(xiàn)實生活阵谚。
這樣的背景是種宿命蚕礼，里面的人如螺絲釘一般各歸其位。每個人都在一些時刻幻想過沖破梢什，有人卻終其一生按耐住勃勃野心奠蹬，最終麻痹了自己的生命本性，做著一枚合格的螺絲釘嗡午。有人以不希求別人理解的孤獨囤躁，看似不慌不忙，卻始終奮力地追尋著什么翼馆，只是為了與這樣的現(xiàn)實拉開一點點距離割以，以在一個螺絲釘?shù)慕巧馔瑫r做一個旁觀者，看看本該屬于生命的樣子应媚。
當我們在現(xiàn)實中因生活严沥、工作、感情受挫而倍感困頓中姜，舉步維艱時消玄，總會冒出想要逃離的念頭跟伏。去山川湖海，去沒有人認識的地方翩瓜，一心一意與大自然親昵受扳，也許會發(fā)現(xiàn)一切煩惱突然變得微不足道。
只因這時兔跌，我們回歸生命本身勘高。
社會是一個有點俗氣的詞。如果將它解釋為需要適應(yīng)規(guī)則的成人世界坟桅，一個人為構(gòu)造的熱絡(luò)的世界华望，生命則是心跳脈搏與內(nèi)在本身：
清冷，獨立仅乓，靈性赖舟，同時擁有歡欣與悲憫的天賦。我們因它而存在夸楣，卻又無法看清它宾抓、掌控它。
如果讓人們將這二者的重要性進行排序豫喧，大多數(shù)人都會說生命高于社會石洗。誠然，活著是一切前提嘿棘，但生命不等于生存劲腿，不只是對身體的關(guān)照旭绒。生命的蘇醒需要一個漫長的過程鸟妙，生命的樂章也許不是從你來到這世界的那天起就奏響。
生命的成長挥吵，可能遠比軀體的生長更為緩慢重父，有賴于內(nèi)在力量的扎根、破土忽匈、雀躍房午。
如果你感到你的每一天不僅僅是日歷上的一串數(shù)字，而是鮮活的歡樂丹允、內(nèi)心的充盈郭厌、萌動的希望、感動的淚水雕蔽，也許折柠，那是生命力量所帶來的。
唯有如此活過批狐，才有可能在離開這世界時感到不枉此生扇售。
現(xiàn)實中的我們前塔，卻往往寧可擠破頭去適應(yīng)社會的規(guī)范、經(jīng)驗和評判承冰，以防在人生的進程中掉隊华弓，而不太在意生命的真實訴求是否得到滿足。在我們努力趕時間的短短一生中困乒，生命寂屏，總是被排在很多東西之后而忽視的那一個。
不難理解娜搂，對大多數(shù)人來說凑保，生命即生存，生存即社會涌攻。我們從小被教導(dǎo)的欧引，就是長大后如何立足社會。為此恳谎，我們一點點收斂任性和想象芝此，學習懂事與進取，不過為了跟上他人的節(jié)奏因痛、家人的期許婚苹、時間的腳步。
一位朋友說：歲月是把搟面杖鸵膏，有時橫著搟膊升，有時豎著搟。
所以谭企，很多人終究會被搟圓廓译，或者成為一個自己沒有想到的形狀。有的變成了餃子皮债查，有的變成了拉面餅非区，都是社會認為的可用之才，卻唯獨不是他自己盹廷。
眼前的匆忙已令人無暇他顧征绸，那個兒時憧憬探索世界的自己，早就被遺忘在歲月的塵埃深處了俄占。
也許他只是頑面一塊管怠，在歲月的搟面杖中起起落落，任人鄙夷缸榄，他卻因此看見本心渤弛、看見生命。他看似落魄碰凶、不爭搶暮芭、不合時宜鹿驼，卻瀟灑不羈地走在自己的路上，只為了看看這樣走下去會經(jīng)歷什么樣的風景辕宏，成為什么樣的自己畜晰。
安于現(xiàn)世與忠于生命，就像人生蹺蹺板的兩端瑞筐。
我們坐向一頭凄鼻，另一頭就會輕飄飄地翹起，讓人總會心有不甘聚假】榘觯可是當我們摸索著在這個蹺蹺板上找到自己的位置，就不得不舍棄一端的平衡膘格，來換來心中最重要的保留峭范。
人之渺小，注定時空有限瘪贱，卻要受到太多制約與牽絆纱控。一個當下邁不過的坎兒，一份感情菜秦，有時只是一碗飯甜害，就可能讓他對觀照生命的衷心彷徨、對世俗的不堪妥協(xié)球昨。
社會的聲色景象尔店，看似一道為人類隔絕孤獨的壁壘，卻又如同一副囚禁生命的枷鎖主慰，讓許許多多的人成為現(xiàn)實生活的奴役嚣州。
我們都愛回憶小時候自在無憂的日子。事實上河哑，小時候連睡覺時間都被大人管束避诽，只因心靈的無拘束，便成為了一生之中最單純快樂的日子璃谨。那時，社會還遠在父母的肩頭之外鲤妥，生命卻那么近佳吞、那么明凈，充滿力量的真實感棉安，仿佛可以通天入地底扳。
時光的刻度似乎并不勻齊，如果人生是一把尺子贡耽，從生到死應(yīng)該是先疏后密衷模。就像小說里天上一天人間一年的說法鹊汛，兒時大概是我們擁有的一段以神仙刻度為計的時光。
大人說人生竟然有100年阱冶？一年365天刁憋，一天24小時，春花秋月木蹬，夏蟲冬雪至耻，每一天，都可能歷經(jīng)著一個發(fā)現(xiàn)新世界的過程镊叁。
我們以為勻速下去尘颓，一生很長，長到可以見證天荒地老了吧晦譬。然后不知不覺走到了青春的終點疤苹，目送一件件熟悉事物的離去，直到送走自己敛腌。
生命的感受雖專屬于你痰催，但觀照生命對太多人來說是種奢侈。社會的經(jīng)驗雖常規(guī)迎瞧，卻會給出一個安全可期的走法夸溶。
于是知足常樂，成了生活的智者從社會的“進”與生命的“守”之間尋求的一種平衡凶硅。不會貪婪得忘我缝裁，也不會超脫得遺世。這合乎中國人的中庸之道足绅。
可偏偏有些人捷绑，既不是這樣的智者，他比智者多了一點夢想的野心氢妈，也不是功名的擁躉粹污，他比擁眾少了一分爭搶的用力。
他有所希求亦有所守首量，才總在跌倒之后努力爬起壮吩，卻不知想方設(shè)法地避免下一次跌倒。
于是他所有的經(jīng)驗來源于對生命體驗的苦苦尋思加缘，和進退之間的迷惘掙扎鸭叙。最后每一次小小的頓開，都如一場破繭成蝶伴著痛的重生拣宏。
對生命本身的執(zhí)著沈贝，讓他獲得一種心靈的自救機制，讓他從瑣碎庸忙中抬起頭來勋乾，保護視力般地看看遠處宋下。再從遠處看回自己的際遇嗡善，也不過是滄海一粟。
畢竟社會学歧，只是表彰人類生存的形式罩引，而生命，才是我們存在于宇宙間的本質(zhì)撩满。生命之痛是必然蜒程，大過社會之痛的上限，但它卻有種可以和自己和解的力量伺帘。
有一些歡欣鼓舞的情緒昭躺，有一些超越時空的慰籍，會在一個陽光普照的清晨或微風清涼的夜里伪嫁，不經(jīng)意地流轉(zhuǎn)進你的生命领炫，像穿越千百年的時光而來。
讓渺小的自己张咳，突然感受到對這區(qū)區(qū)幾十年生命的不可輕視帝洪。
