受持《法華經(jīng)》與九大神通相比
諸善男子烫扼，各諦思惟耸弄。
此為難事钞速，宜發(fā)大愿董栽。
1.諸余經(jīng)典，數(shù)如恒沙耀销，
雖說此等拍鲤，未足為難鲸鹦。
2.若接須彌澄干，擲置他方逛揩，
無數(shù)佛土，亦未為難麸俘。
3.若以足指辩稽，動大千界，
遠(yuǎn)擲他國从媚，亦未為難搂誉。
4.若立有頂，為眾演說静檬，
無量余經(jīng)炭懊，亦未為難。
若佛滅后拂檩，于惡世中侮腹，
能說此經(jīng)，是則為難稻励。
5.假使有人父阻，手把虛空，
而以游行望抽，亦未為難加矛。
于我滅后，若自書持煤篙，
若使人書斟览，是則為難。
6.若以大地辑奈，置足甲上苛茂，
升于梵天，亦未為難鸠窗。
佛滅度后妓羊，于惡世中，
暫讀此經(jīng)稍计，是則為難躁绸。
7.假使劫燒，擔(dān)負(fù)干草臣嚣，
入中不燒净刮，亦未為難。
我滅度后茧球，若持此經(jīng)庭瑰，
為一人說，是則為難抢埋。
8.若持八萬弹灭，四千法藏，
十二部經(jīng)揪垄，為人演說穷吮，
令諸聽者，得六神通饥努，
雖能如是捡鱼，亦未為難。
于我滅后酷愧，聽受此經(jīng)驾诈，
問其義趣缠诅，是則為難。
9.若人說法乍迄，令千萬億管引，
無量無數(shù)，恒沙眾生闯两，
得阿羅漢褥伴，具六神通，
雖有是益漾狼，亦未為難重慢。
于我滅后，若能奉持逊躁，
如斯經(jīng)典似踱，是則為難。
開 心 般 若
《法華經(jīng)·法師品》∶"藥王志衣！當(dāng)知如來滅后屯援，其能書持讀誦供養(yǎng)，為他人說者念脯，如來則為以衣覆之狞洋，又為他方現(xiàn)在諸佛之所護(hù)念，是人有大信力及志愿力绿店，諸善根力吉懊，當(dāng)知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭假勿。"
