絕圣棄智毁靶，民利百倍，絕仁棄義逊移，民復(fù)孝慈预吆，絕巧棄利，盜賊無有胳泉。此三者以為文不足拐叉，故令有所屬，見素抱樸扇商，少私寡欲凤瘦。絕學(xué)無憂。
上一章節(jié)案铺，老子說明了失道蔬芥，天良自性不圓滿了，才提倡后天的種種仁義道德控汉，來規(guī)范人們的行為笔诵。本章是講述如何依道治國，從失道的一個狀態(tài)姑子，讓人們返璞歸真乎婿，合于自然，圓滿人之天良自性壁酬。
絕圣棄智，民利百倍
絕圣棄智，與《道德經(jīng)》第三章“不尚賢”是一個意思舆乔，不人為推崇圣岳服、凡、智希俩、愚吊宋，人們不為了追求名譽地位而起爭端，這對人們是有百倍好處的颜武。
絕仁棄義璃搜，民復(fù)孝慈
不強調(diào)仁、義這些人為附加的所謂仁義道德鳞上，仁義禮智信这吻，人的天良自性所本有，人們順良心做事篙议，自自然然唾糯，不加推崇，為仁不認(rèn)為仁鬼贱，為義不認(rèn)為義移怯，借用上一章節(jié)中的句子“百姓皆謂我自然”。
絕巧棄利这难，盜賊無有
這句話與《道德經(jīng)》第三章“不貴難得之貨舟误，使民不為盜”是一個意思。利姻乓，貨利嵌溢；巧，玩弄花樣糖权；不推崇物質(zhì)至上堵腹，不人為推崇稀有物品的價值，讓人們不執(zhí)迷于追求物質(zhì)星澳，則人們也會不起盜賊之心了疚顷。
此三者以為文不足，故令有所屬禁偎，見素抱樸腿堤，少私寡欲。絕學(xué)無憂如暖。
文：規(guī)章制度笆檀，文件
屬：歸屬
見素抱樸：素，本來盒至，原來酗洒；樸士修，未被開發(fā)的原木，引申為本來之意樱衷。同“素”棋嘲。
見素抱樸意思是認(rèn)識到自己的天賦良知良能，并能一直守心不移矩桂。
私：私心雜念
絕學(xué)無憂：絕學(xué)沸移，就是致知≈读瘢“學(xué)到無學(xué)處雹锣，入道方入門”這是明理，明白宇宙人生的大道理癞蚕∪锞簦《大學(xué)》講格物致知，“物格而后知至涣达，知至而后意誠在辆，意誠而后身修，身修而后家齊度苔，家齊而后國治匆篓，國治而后天下平”就是先從人人明理，再到人人修身寇窑，再到家齊鸦概，國治，天下平的過程甩骏。明理是首要的窗市，致知才能明理。
絕圣棄智饮笛，絕仁棄義咨察，絕巧棄利這三者光通過制定規(guī)章制度來約束是不夠的，所以要引導(dǎo)民眾有所歸屬福青，讓大家認(rèn)識到自己的天賦良知良能摄狱，并能一直守心不移秋度。清心寡欲参淹，致知明理，則天下無憂围小。
參考書目：
張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》
張玉林先生著《儒學(xué)心法》
