你對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知只是大腦根據(jù)間接獲取的信息對(duì)這個(gè)世界作出的推斷钠四。而大腦制造幻想和作出判斷的機(jī)制是一樣的，那么所謂的現(xiàn)實(shí)和幻想的界限在哪里呢蝙眶？
大多數(shù)人基本認(rèn)同的判斷被我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)臭杰，反之就是幻想我衬。和大多數(shù)人不一致的情況多了，你基本會(huì)被認(rèn)為有神經(jīng)性疾病斋日，例如精神分裂癥牲览，俗稱(chēng)瘋了。
那么瘋子和正常人如何區(qū)分呢桑驱？或許所謂正常人只是能夠形成一定共同意識(shí)形態(tài)的瘋子罷了竭恬，而在這種大多數(shù)瘋子形成的共同意識(shí)形態(tài)下制定的社會(huì)規(guī)則相對(duì)少數(shù)瘋子來(lái)說(shuō)必然是主觀的，霸道的熬的。
遵循主流的意識(shí)形態(tài)痊硕，謹(jǐn)慎地活著，盡力獲取社會(huì)的認(rèn)同押框，小心隱藏自己瘋子的一面岔绸，想必是很多人的狀態(tài)。
由于獲得認(rèn)同是人類(lèi)基本的心理訴求，那么遵循社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)就往往不是純粹自愿盒揉，而是不得不為之晋被。這種多少有點(diǎn)無(wú)奈的心理，埋藏地深了形成許多潛意識(shí)的心理訴求刚盈，而這種潛意識(shí)卻往往成為決定我們行為的主要驅(qū)動(dòng)力羡洛。
我們認(rèn)為個(gè)體是有差異的，而這種差異性的深層原因可能就是被壓抑的潛意識(shí)造成的吧藕漱。色彩紛呈的觀念理論被不斷發(fā)明來(lái)合理化這種差異欲侮，紛紛擾擾的爭(zhēng)執(zhí)求同，不斷發(fā)生來(lái)解決差異過(guò)大造成的社會(huì)問(wèn)題肋联。
而這種潛意識(shí)的獨(dú)特訴求再不能壓制的時(shí)候威蕉，亦不能通過(guò)合理渠道解決的時(shí)候，我們發(fā)明了信仰橄仍，將自己獨(dú)特的需求固化為信念韧涨，一種理論，一種學(xué)說(shuō)侮繁，而碰巧有一群個(gè)體可以在一種學(xué)說(shuō)上達(dá)成暫時(shí)的一致虑粥，便形成了大意識(shí)形態(tài)下的小意識(shí)形態(tài)。而過(guò)分排他宪哩，不接受任何懷疑的信仰舀奶，化作了想象中可以承載所有疑惑的執(zhí)念，想必就形成了所謂宗教了吧斋射。
這只是我的妄議罷了。這種看似謙虛的說(shuō)法但荤，也正是我作為個(gè)體求得群體認(rèn)同的壓抑罗岖。然神的存在與否確實(shí)超出了我的認(rèn)知范疇，每個(gè)人都可以形成自己的理論腹躁，放棄思考的追隨桑包，確實(shí)簡(jiǎn)單，信徒由之產(chǎn)生纺非。
我也是有信仰的哑了。是對(duì)于求生存于群體社會(huì)的一種積極思考，也是支撐自己既畏于個(gè)體差異烧颖，又無(wú)法忍受精神孤獨(dú)的一種信念弱左，更是一種企圖消弭個(gè)體因差異而產(chǎn)生的心理緊張，甚至敵意的努力罷了炕淮。合理化自己的存在是個(gè)人的需求拆火，合理化他人的存在是一種理想，合理化這個(gè)世界的存在便是一種崇高的理想了。而個(gè)體為之付出努力们镜，賦予自己生命獨(dú)特的內(nèi)涵币叹。
