“可嘆停機德拐格，堪憐詠絮才掉分。玉帶林中掛俭缓，金簪雪里埋∷止”
“儂今葬花人笑癡华坦，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼詩句一直被古往今來的文人雅士吟唱至今，我們似乎也能從中看出《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局和其中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈不从。
記得第一次讀《紅樓夢了》還是初一惜姐，那時候的我還小，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解椿息。只隱約記得寶玉的輕浮歹袁，黛玉的憂郁、孤傲寝优，寶釵的大方条舔，劉姥姥的和善，鳳姐的強勢乏矾、俗氣等孟抗，認(rèn)為這只是一本記錄了賈迁杨、史、王凄硼、薛四戶人家的興衰史的書而已铅协。
隨著年歲的增長，閱歷的增加摊沉，再讀《紅樓夢》狐史，突然多了更多的感觸，不是純粹的去讀這本書的故事说墨，而是更多的去關(guān)注那些故事背后所體現(xiàn)的不為人知的悲傷與凄慘骏全。
作者曹雪芹具有非常強烈的反抗精神，凄苦哀婉的寶黛之間悲慘的愛情故事就是曹雪芹對封建傳統(tǒng)禮教的強烈控訴婉刀。黛玉吟温，一個柔柔弱弱的女子，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉突颊，一雙似泣非泣含露目鲁豪。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病律秃。淚光點點爬橡，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水棒动，行動如弱柳扶風(fēng)糙申。心較比干多一竅，病如西子勝三分船惨」衤悖”如此多嬌的她敢愛而不敢言，只能把愛深深地放在心中粱锐，她唯一的救命稻草——寶玉疙挺，她深深愛著的寶玉。正所謂怜浅，愛之深铐然，悲之切。最后恶座，甚至為愛情付出了自己的生命搀暑。但是，當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時跨琳，表現(xiàn)得卻那樣的勇敢自点、決絕，她以死向黑暗的社會表示強烈的反抗脉让。一個美麗桂敛、柔弱冈绊、勇敢、決絕的悲劇形象埠啃，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上伟恶。借此碴开，也表達了曹雪芹對黑暗、可恥的封建社會的強烈不滿和反抗博秫。
《紅樓夢》中黛玉葬花的一段情節(jié)潦牛，就集中體現(xiàn)了她復(fù)雜的個性。她的自卑挡育、自尊巴碗、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日即寒，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼橡淆，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓母赵∫菥簦花開易見落難尋，階前愁煞葬花人凹嘲，獨把花鋤偷灑淚师倔，灑上空枝見血痕≈懿洌”“愿儂此日生雙翼趋艘，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨凶朗，一捧凈土掩風(fēng)流瓷胧。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝俱尼。爾今死去儂收葬抖单，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落遇八，便是紅顏老死時矛绘。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知刃永』醢”一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬斯够，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡喧锦，他年葬儂知是誰?”面對落花抓督，她想到自己死后的情景燃少，無法釋懷铃在，又潸潸淚下阵具。落花的命運就是黛玉的命運。在封建禮教前定铜，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后揣炕，封建傳統(tǒng)文化教育出來的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正畸陡。但作為封建禮教的反抗者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭鹰溜，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱丁恭，不是屈服奉狈，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉仁期，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近跛蛋，愛得最深痊硕。
雖說這本書字里行間顯露出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆赊级，然而其中也有美麗的岔绸，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩盒揉，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開心刚盈，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯。一家人在一起的溫馨欲侮，也使讀者在閱讀時嘴角不禁挑起一抹弧度。其實威蕉，這也正是民間風(fēng)俗和良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此韧涨，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍。當(dāng)然鼎天，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處斋射，令人如此傷感。
讀了《紅樓夢》,內(nèi)心對苦難涧至，艱苦的理解也多了一分深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著桑包。我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代哑了，在生活中，有艱苦弱左，有困難，但那是人生歷程中不可避免的跳夭，和環(huán)境，觀念無關(guān)币叹，但是模狭，比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他胞皱，我們有能力去戰(zhàn)勝他九妈，我們有資格去戰(zhàn)勝他雾鬼，這，難道不值得慶幸嗎?
復(fù)材1501仇朋超
