在沒(méi)有聆聽(tīng)劉偉見(jiàn)教授講解的《孟子》之前越庇，作了一些預(yù)習(xí)工作褐啡，主要是誦讀诺舔，發(fā)現(xiàn)當(dāng)心靜下來(lái)誦讀的時(shí)候，不知不覺(jué)中有些意思有些明白了，只是“只可意會(huì)低飒，不可言傳”的狀態(tài)许昨，沒(méi)有能力用語(yǔ)言與朋友們分享。劉教授的講解褥赊，能用生動(dòng)的事例糕档，還結(jié)合我們生活中的細(xì)微處（粗心往往忽略的地方）用精妙的語(yǔ)言讓我們一目了然，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)拌喉！劉教授講到《孟子》在中國(guó)文化中的地位速那，以及儒家學(xué)術(shù)的正道，大禹奠定了地理格局尿背，孟子奠定了精神格局端仰，讓我們真正走進(jìn)《孟子》。
《孟子》梁上梁下講的是孟子如何智慧地與梁惠王田藐、梁襄王荔烧、齊宣王等不同的溝通方式，孟子能運(yùn)用“人之初汽久，性本善”的人性向善的天性啟發(fā)這些國(guó)家當(dāng)政者內(nèi)在的原動(dòng)力鹤竭，期望他們走向賢明之境。特別是與齊宣王的對(duì)話景醇，孟子能用同理心來(lái)站在齊宣王的角度臀稚，讓他有被認(rèn)同感，希望齊國(guó)能運(yùn)用仁政使國(guó)家富強(qiáng)三痰，人民安樂(lè)吧寺！其中有很經(jīng)典的對(duì)話，孟子循循善誘盡在其中酒觅。如：“王曰：“王如善之撮执，則何為不行”？王曰：“寡人有疾舷丹，寡人好貨”抒钱。對(duì)曰：“昔者公劉好貨。王如好貨颜凯，與百姓同之谋币，于王何有？”王曰：寡人有疾症概，寡人好色蕾额。對(duì)曰：昔者大王好色，愛(ài)厥妃彼城。王如好色诅蝶，與百姓同之退个，于王何有？”從這里就知道孟子是一位有智慧能站在齊宣王這個(gè)角度调炬，如果沒(méi)有同理心對(duì)待齊宣王语盈，用正人君子的要求齊宣王，齊宣王難于接受缰泡，就此罷休刀荒，一蹶不振，倒霉的就是老百姓棘钞。孟子告訴齊宣王缠借，太王也好色，打開(kāi)齊宣王的心門(mén)宜猜，把他抬到高位泼返，不要自卑，自然會(huì)覺(jué)得自己還有藥可救宝恶，可能從此振作起來(lái)符隙！
劉教授還把孟子與各王的對(duì)話，聯(lián)系到我們生活中來(lái)垫毙，教導(dǎo)我們?cè)诮逃龑W(xué)生和子女上多看他們優(yōu)點(diǎn)，用正面語(yǔ)言引導(dǎo)孩子拱绑，相信“圣與賢综芥，可馴致”，這才能收到良好的效果猎拨。體會(huì)還有很多膀藐，就不一一贅述了！謝謝大家红省！
