01
我們都知道《夸父追日》的故事蚤霞。盡管夸父追逐太陽以悲劇而告終，但夸父無疑是真正的英雄粗梭。他本就知道追上太陽的難度很大争便，但是他毫無膽怯级零，堅持到底断医。
明知不可為而為之，許多人認為這很傻奏纪。甚至這個故事還有另外一個寓意鉴嗤，就是”不自量力“。
但夸父這樣做了序调。
夸父為什么這么做呢醉锅？是因為心中有崇高的理想，那便是以自己的行動為他人帶來永久的光明发绢。
02
諸葛亮在《后出師表》中說：伐賊硬耍，才弱敵強也。然不伐賊边酒，王業(yè)亦亡经柴。
他的意思是說：以現(xiàn)在的情況來看，如果興師伐魏墩朦，敵我力量懸殊坯认，敵強我弱，難以取得勝利氓涣。
可如果不興師伐魏牛哺，蜀國走向衰敗的局勢不能扭轉(zhuǎn)，最后也必定會滅亡劳吠。
可見引润，曹魏難滅，漢室難興痒玩，諸葛亮對當(dāng)下的形勢早已了然于心椰拒。但是晶渠，諸葛亮因感念劉備三顧茅廬的知遇之恩，仍然堅持出兵伐魏燃观。
他先后六出祁山褒脯，歷盡千難萬險，與強大的魏國作殊死搏斗缆毁。最終番川，諸葛亮不但沒能扭轉(zhuǎn)時局，自己卻病死在五丈原脊框。
諸葛亮雖然沒有成功颁督，但他以自己的生命，履行了他“鞠躬盡瘁浇雹，死而后已"的人生諾言沉御。
后人之所以把他抬高到神一樣的地位，正是因為這種“知其不可為而為之”的偉大精神和崇高信念昭灵。
03
子路宿于石門吠裆，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏烂完∈愿恚”曰：“是知其不可而為之者與？”
孔子第二次周游列國抠蚣，沒有人能采用他的主張祝旷，便在68歲時結(jié)束了他14年的游說生涯，率弟子回魯國嘶窄。
子路打前站怀跛，先到石門住了一晚。守城門的人也應(yīng)該是個隱士柄冲，問：“從哪里來吻谋？”子路說：“從孔家來⊙虺酰”守城門的隱士說：“是那個明知做不成卻偏要堅持去做的人嗎滨溉？”
“知其不可而為之者”，后來成為對孔子的經(jīng)典評價长赞。
魯哀公十四年六月初五晦攒，齊國陳桓在舒州殺了齊國國君〉枚撸孔子特地齋戒了三天脯颜，請求魯哀公討伐齊國，因為他認為身為大夫有責(zé)任討伐弒君之賊贩据。
魯哀公不管栋操，讓他去請三桓闸餐，而這三人也不肯出兵。
這樣的結(jié)果矾芙，孔子其實早有預(yù)料舍沙，但他還是“知其不可而為之”。這是他高度的政治責(zé)任感和使命感完美體現(xiàn)剔宪。
但也正是他這種“知其不可而為之”的執(zhí)著拂铡，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
這種契而不舍的最后結(jié)果葱绒，換取了儒學(xué)幾千年的正統(tǒng)地位感帅。
04
夸父這么做了，諸葛亮這么做了地淀，孔子也這么做了失球。為什么？他們都有一個信念帮毁，一種夢想实苞。
也好像我們老師管教那些屢教不改的學(xué)生，盡管知道言語蒼白無力作箍，但還是苦口婆心地勸導(dǎo)硬梁。因為知道肩上的責(zé)任前硫，胸中的理想胞得。
許多時候的“不可為”，不是不能去做的意思屹电，而是說在一般情況下阶剑，怎么做都不可能成功。
就像上面說的學(xué)生危号，實際上是家長十幾年溺愛出的”熊孩子“牧愁，老師即便去做，也是“費力不討好”外莲。
“沒有教不好的學(xué)生猪半，只有不會教的老師”，事實上只是一種幻想偷线。
有一些事情磨确，它事關(guān)做人的道德底線，事關(guān)社會的公平公正声邦，事關(guān)國家民族的總體利益乏奥，如果不去做，做人就不得安心亥曹，社會就會失去秩序邓了，國家和民族就會帶來巨大損失恨诱。
這時怎么辦？
“明知不可為而為之”骗炉。這是做人的良知照宝，是社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是歷史使命的背負句葵。
能這樣做的人硫豆，絕對是偉大的人，是先知先覺的哲人笼呆，是萬世敬仰的圣人熊响！
