大學(xué)之道判没，在明明德，在親民隅茎，在止于至善澄峰。知止而后有定，定而后能靜辟犀，靜而后能安俏竞，安而后能慮，慮而后能得堂竟。物有本末魂毁，事有終始，知所先后出嘹，則近道矣席楚。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)税稼，欲治其國(guó)者烦秩，先齊其家垮斯；欲齊其家者，先修其身只祠；欲修其身者兜蠕，先正其心；欲正其心者抛寝，先誠(chéng)其意牺氨；欲誠(chéng)其意者，先致其知墩剖，致知在格物猴凹。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)岭皂，意誠(chéng)而后心正郊霎，心正而后身修，身修而后家齊爷绘，家齊而后國(guó)治书劝，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人土至，壹是皆以修身為本购对。其本亂而末治者，否矣陶因。其所厚者薄骡苞，而其所薄者厚，未之有也楷扬。此謂知本解幽，此謂知之至也。
