生命與生活估計(jì)是這個(gè)月所看之書(shū)中出現(xiàn)頻次最多的主題，世界各國(guó)作家對(duì)于這方面的討論從來(lái)不嫌多侣诵，而讓我感到驚嘆的是，最讓我尊重與贊同的想法恰好是許多作者的共同心聲，四面八方傳來(lái)的聲音帶給了我們堅(jiān)持初心的勇氣氏义，也正是一次真理的見(jiàn)證。特別要強(qiáng)調(diào)的是图云，本月國(guó)內(nèi)作者的三本書(shū)是每個(gè)人都很有必要去細(xì)細(xì)品讀的惯悠。
給青年的十二封信
讀書(shū)幾年來(lái)第一次發(fā)現(xiàn)了一位非常有好感的中國(guó)作家，是一位頗有聲譽(yù)的老先生竣况，名字似乎曾有耳聞克婶，但終究還是自己才疏學(xué)淺并不了解其人和著作，而我目前也才有幸拜讀他眾多作品中的這一本丹泉。網(wǎng)上搜索出信息看到他滿滿的作品數(shù)目情萤，不禁覺(jué)得未來(lái)的閱讀之路上一定有許多趣味在等候著。至今讀過(guò)的中國(guó)作家的作品不算多摹恨，一想到最喜愛(ài)的中國(guó)作者之名單尚且一片虛席以待筋岛，就不禁感嘆，但現(xiàn)在終于有了一些些底氣晒哄，能說(shuō)出自己目前最喜愛(ài)的作家的名字了睁宰！之所以尤其對(duì)這位老先生產(chǎn)生了好感，是因?yàn)樗髌分辛髀冻龅慕^大部分觀點(diǎn)都能引起我共鳴和贊同寝凌，一個(gè)世紀(jì)之前出生的人在大半個(gè)世紀(jì)前留下的思想絲毫不落伍于當(dāng)下的社會(huì)柒傻，甚至可以繼續(xù)持續(xù)延伸至未來(lái)，是多么了不起的一件事硫兰。并且這位老先生的觀點(diǎn)非匙缬蓿客觀和平和，沒(méi)有那個(gè)時(shí)代文人多有的義憤填膺劫映，但也不忘警示世人违孝，十分難能可貴，這是我所喜愛(ài)的作家的特質(zhì)泳赋。雖然這是一本寫(xiě)給青少年朋友的書(shū)雌桑，但許多成人都應(yīng)該來(lái)讀讀，即使沒(méi)有在應(yīng)該的年紀(jì)讀過(guò)這本書(shū)祖今，現(xiàn)在也是最好的時(shí)候校坑。
自由在高處
在打折小書(shū)攤上隨意晃蕩著拣技，一眼就看上了這本書(shū)，封面簡(jiǎn)潔耍目，書(shū)本厚實(shí)膏斤，尤其是我喜歡的主題——“自由”。這本書(shū)里記憶很深刻的是作者倍加推崇的胡適先生邪驮，作者的思想似乎深受他的影響莫辨，感覺(jué)這兩位作者也都是我喜歡的類(lèi)型，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)毅访，發(fā)表的意見(jiàn)有理有據(jù)很中肯沮榜，胡適先生的作品我也是沒(méi)有讀過(guò)，有機(jī)會(huì)一定要去補(bǔ)補(bǔ)喻粹。除此之外蟆融，對(duì)于像甘地、薩克斯這些英雄人物的作品也有了一些了解守呜，可以借由書(shū)本去擴(kuò)大自己的閱讀范圍是極其開(kāi)心之事型酥。對(duì)于自由這個(gè)命題的看法我也抱著同樣的態(tài)度，“自由”脫離不了責(zé)任查乒，它不是無(wú)約束和隨心所欲冕末，與“義務(wù)”這一潛臺(tái)詞意味著束縛和被動(dòng)的詞相區(qū)別的是，一個(gè)能真正感到自由的人有著自覺(jué)的侣颂、發(fā)自?xún)?nèi)心的、真誠(chéng)的責(zé)任感枪孩，當(dāng)每個(gè)人的責(zé)任感都由心而生的時(shí)候憔晒，才是全人類(lèi)解放之時(shí)。
極簡(jiǎn)人類(lèi)史
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比當(dāng)今社會(huì)更有必要存在大歷史了蔑舞，它開(kāi)啟了一個(gè)更宏大的視角去總覽人類(lèi)歷史拒担。歷史的用法在以前通常是帶有局限詞的，大歷史即是倡導(dǎo)各國(guó)超越本國(guó)歷史的局限攻询，以人類(lèi)的整體歷史制高點(diǎn)為基礎(chǔ)从撼，合理看待各國(guó)歷史在其中扮演的角色，爭(zhēng)取得到統(tǒng)一的歷史觀钧栖，摒除以善惡黑白來(lái)區(qū)別對(duì)待的狹隘歷史觀低零，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同繁榮、和平發(fā)展拯杠。正是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代處于激烈的全球化進(jìn)程中掏婶，才更有必要從頂層的視角去觀察人類(lèi)歷史，各國(guó)自說(shuō)自話造成的敵對(duì)事件屢見(jiàn)不鮮潭陪，可以說(shuō)人類(lèi)的不和諧因素均是由于歷史眼光狹隘和對(duì)缺乏對(duì)人類(lèi)共同發(fā)展過(guò)程的洞察而導(dǎo)致的雄妥。要更加理性的看待社會(huì)和世界最蕾，這樣的視角是萬(wàn)萬(wàn)不能缺少的。
造房子
這不是一本容易讀的書(shū)老厌。即便是特別熱衷于建筑和園林瘟则，恐怕也會(huì)對(duì)其中帶有傳統(tǒng)哲學(xué)意味的建筑語(yǔ)匯給迷亂了心神。硬著頭皮之下枝秤，稍略過(guò)那些專(zhuān)業(yè)的詞匯醋拧，去解讀作者想要在這些深?yuàn)W的謎面后想要傳達(dá)的思想，頗有所得宿百，并且捧著這本書(shū)越讀越欣慰趁仙。我非常欣賞這種保留歷史痕跡的建筑思想，似乎中國(guó)人尤其不喜歡舊的事物垦页，似乎歷史遺留下的只有穢物雀费，要不就是無(wú)法拉下臉面正視過(guò)去的錯(cuò)誤，這無(wú)疑會(huì)自毀生存的根基痊焊，人類(lèi)就是生長(zhǎng)于歷史進(jìn)程中的生物盏袄。讀完書(shū)后默默觀察著周?chē)慕ㄖ叛弁ト乾F(xiàn)代化的鋼筋水泥壘成的高樓大廈薄啥，動(dòng)輒百層直逼云霄辕羽，還有建筑商你追我趕比試著往后誰(shuí)是城市地標(biāo)，實(shí)在膚淺垄惧！建筑的姿態(tài)應(yīng)該低于自然刁愿，才能與自然和諧相處，很多生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的國(guó)家都是盡心做到這點(diǎn)到逊，才使得人們能獲得自然的饋贈(zèng)铣口。如今旅游業(yè)昌盛，許多人自鳴得意于自國(guó)的高樓大廈與別國(guó)的鄉(xiāng)郊式城區(qū)之間的差距觉壶，感嘆于現(xiàn)代的強(qiáng)大脑题，殊不知，我們離這片養(yǎng)育我們的土地愈來(lái)愈遠(yuǎn)铜靶。
日本之鏡
這本書(shū)深入剖析了日本文化中關(guān)于各類(lèi)人物角色及其代表精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史由來(lái)叔遂。文中對(duì)于日本社會(huì)慣有的母系崇拜的解說(shuō)尤其精彩，作者從遠(yuǎn)古神話開(kāi)始娓娓道來(lái)争剿，經(jīng)過(guò)他一番論述已艰，解開(kāi)了我心頭有關(guān)日本傳統(tǒng)中關(guān)于女性角色和地位的許多疑惑。日本人果然是一個(gè)心中充滿激烈沖突的民族：母親在社會(huì)中舉足輕重的形象和意義與女性生來(lái)具有污穢的神道觀念蚕苇；去人格化的美學(xué)思想與在幻想中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的極端擺脫旗芬；愛(ài)的高度個(gè)人化與其反對(duì)自我的特性；父親的外部莊嚴(yán)形式和卑微的真實(shí)家庭地位等等捆蜀〈裕可以由此些看出從日本傳統(tǒng)文化中發(fā)展出的高度的模型化角色是如何根深蒂固地植入在這個(gè)民族的心中幔嫂，作者帶我們領(lǐng)略到了另一些你所不知的日本文化。
財(cái)務(wù)自由之路
不瞞大家說(shuō)誊薄，我對(duì)于個(gè)人財(cái)務(wù)目標(biāo)的追求就是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由履恩，只是沒(méi)有本書(shū)作者那么志向遠(yuǎn)大的目標(biāo)，自由到不用工作就能滿足比我計(jì)算出的日后月均消費(fèi)多一點(diǎn)點(diǎn)的程度即可呢蔫，然后就能過(guò)著閑云野鶴的生活去做更多自己喜歡的事情切心。夢(mèng)想當(dāng)然無(wú)比輕松，實(shí)現(xiàn)起來(lái)可能會(huì)遇到無(wú)法想象的困難片吊，但給自己定個(gè)目標(biāo)是很好的生活動(dòng)力绽昏。沒(méi)想到的是這本書(shū)里很多原則還挺適用在中國(guó)，雖然股票市場(chǎng)不似國(guó)外俏脊，但其他理財(cái)策略有頗多共通之處全谤。我個(gè)人覺(jué)得最實(shí)用的就是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的三個(gè)階段，可以很好地衡量自己的具體處境爷贫，接著按照規(guī)劃向目標(biāo)邁進(jìn)认然。這本書(shū)里并沒(méi)有多么深?yuàn)W專(zhuān)業(yè)的金融術(shù)語(yǔ)，可謂是不能再平易近人了漫萄，只要稍微花點(diǎn)時(shí)間就能擺正自己的財(cái)務(wù)觀念卷员、強(qiáng)化財(cái)務(wù)認(rèn)識(shí)，哪怕最后達(dá)不成目標(biāo)腾务，也學(xué)習(xí)到了很好的財(cái)務(wù)知識(shí)毕骡，對(duì)于合理進(jìn)行個(gè)人理財(cái)，提高生活品質(zhì)都有許多幫助岩瘦。
殺死一只知更鳥(niǎo)
這本小說(shuō)就如推薦語(yǔ)所說(shuō)的那樣挺峡，是一本樹(shù)立了絕佳教育榜樣的書(shū)。其中金句百出：“世界上就是有那么一類(lèi)人担钮，他們——他們只顧擔(dān)心來(lái)世，根本不去學(xué)習(xí)在今生如何做人”尤仍、“有一種東西不能遵循從眾原則箫津，那就是人的良心≡桌玻”苏遥、“我認(rèn)為世界上只有一種人，那就是——人”赡模。這本書(shū)里不時(shí)透漏出世界大同的觀念田炭，這種觀念是與人類(lèi)想要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)相符合的。在越來(lái)越多的書(shū)里我看到了漓柑，生于不同年代和國(guó)家教硫、屬于不同人種和民族的人們不約而同的發(fā)出了真誠(chéng)平等地對(duì)待生命和世事的吶喊叨吮，這也給我了許多勇氣要去堅(jiān)持不讓自己沒(méi)于大流，就如書(shū)里最震撼到我的這句話——在良心這件事上瞬矩，絕不從眾茶鉴。
日本建筑和生活簡(jiǎn)史
對(duì)于我這種與建筑業(yè)相距甚遠(yuǎn)的人而言，書(shū)中的詞匯實(shí)在是過(guò)于專(zhuān)業(yè)景用，但是我對(duì)各種建筑一直都有著莫名的狂熱涵叮，就連最喜歡的節(jié)目也是建筑類(lèi)的，這讓我一度覺(jué)得自己當(dāng)年選錯(cuò)了專(zhuān)業(yè)伞插。沒(méi)想到日本傳統(tǒng)的建筑業(yè)里有這么多的緣由和講究割粮，尤其是佛與道的宗教差異導(dǎo)致的建筑形式和風(fēng)格的分門(mén)別類(lèi)和迥異，并且從建筑中窺得了歷史的進(jìn)程媚污，實(shí)在是很有意思舀瓢。相對(duì)于寺廟和宮廷建筑，我更喜歡茶室這類(lèi)小而樸素的建筑類(lèi)型杠步，一想到雅致的茶室里傳出的屢屢茶香氢伟，就覺(jué)得心也跟著靜了。
我可以咬一口嗎
周末外出歸途中開(kāi)荒了一處新書(shū)店幽歼，在進(jìn)門(mén)時(shí)無(wú)意間瞅見(jiàn)了這本薄薄的繪本朵锣，就拾起來(lái)翻開(kāi)，竟然如同孩子般愛(ài)不釋手甸私。這絕對(duì)是一本治愈系的繪本诚些，沒(méi)有像童話那樣博多的世間道理，也不是生硬得教孩童識(shí)字認(rèn)圖皇型，成年人依然可以看得津津有味诬烹，因?yàn)樗膬?nèi)容是如此提煉于我們的生活，甚至有好幾處都幸福得讓人忍不住想要落淚弃鸦。朋友之間的嬉戲玩鬧是無(wú)比珍貴的時(shí)光绞吁，能像這樣生活在一起的“損友”現(xiàn)在是千金難求，希望更多的人能夠?qū)ε笥颜嫘南啻?/p>
生命之書(shū):365天的靜心冥想
用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到365天的時(shí)間就讀完了這本書(shū)唬格，雖然不免有些囫圇吞棗家破，但對(duì)作者所傳達(dá)出的生命的精神還是感受到了不少。有關(guān)生命的哲學(xué)在最近閱讀過(guò)的其他著作里也能窺得一二购岗，人類(lèi)關(guān)于生命的探討真是永無(wú)止境汰聋，但我發(fā)現(xiàn)最和諧的生命都有著共通的本質(zhì)。生命應(yīng)該是寧?kù)o的喊积，這不是說(shuō)要處在安靜的環(huán)境才是好的烹困，而是在喧囂和浮躁的外界之下保有自己內(nèi)心一處寧?kù)o；生命還應(yīng)該是和諧融洽的乾吻，生命要與自然和諧相處髓梅、與生命之間融洽相處拟蜻，無(wú)論是違背了任何一方，就難以安然生存女淑；生命是獨(dú)一無(wú)二的瞭郑，一花一世界，一人一宇宙鸭你，生命之間無(wú)法相提并論屈张；生命又是統(tǒng)一的，我們既獨(dú)立而又與他者交合袱巨，甚至在最初的本質(zhì)上萬(wàn)物同源阁谆；生命的多樣性是永恒的，每個(gè)人都是一種模樣愉老，接受生命的多樣性無(wú)疑利于自己懷有平和的情感和理智场绿；生命是永不停歇的，而我們只能活在當(dāng)下......有關(guān)生命的感悟?qū)嵲跀?shù)不勝數(shù)嫉入，待有空之日再來(lái)好好梳理焰盗。
不太多叭喜，不太少
我喜歡“拉戈姆”式平衡生活的理念，就因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)我都不太顧忌平衡的重要性峻贮，不是用力過(guò)猛就是慵懶過(guò)度垫竞。有一句老話叫做“平平淡淡才是概焖冢”，“拉戈姆”便是與其相呼應(yīng)的生活方式欢瞪，但凡有些許洞察力的人都能意識(shí)到活烙，真理都是貫通全人類(lèi)的。作者一開(kāi)始就解釋了“拉戈姆”的意義遣鼓，可以理解為平衡點(diǎn)啸盏，特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)人心中的“拉戈姆”都有別于他人，這與心理學(xué)的個(gè)案研究有著一樣的特質(zhì)骑祟，只適合于當(dāng)事人而不可推及他人回懦，這在任何時(shí)刻都需謹(jǐn)記。在被譽(yù)為勤勞民族的中國(guó)人看來(lái)曾我，瑞典的“拉戈姆”式生活或許過(guò)于安逸，但請(qǐng)大家捫心自問(wèn)健民，現(xiàn)在正在履行的“勤勞”是否能擔(dān)得了美德這一高尚贊譽(yù)抒巢？恐怕無(wú)需多想，都能被圍繞在身邊的銅臭味熏了心秉犹，該是時(shí)候在逐利這一方面也加入些“拉戈姆”的氣味了蛉谜。平衡的生活才是可持續(xù)的生活稚晚，我們一面想要著延長(zhǎng)壽命，一面卻不懂得有限度的利用自己和身邊的資源型诚，在理智過(guò)度統(tǒng)治的時(shí)代客燕，應(yīng)該要好好回歸自己，正視自己美麗的心靈了狰贯。
