王弼在《易》中告訴我們跛溉，“故言者所以明象街夭，得象而忘言砰碴；象者所以存意，得意而忘象…然則忘象而得意者也板丽，忘言者乃得象者也呈枉。”讀來極為拗口埃碱，才疏學(xué)淺的鄙人也說出什么大道理猖辫。非讓我寫點(diǎn)什么的話，我能想到就是這個(gè)題目：修行砚殿，是為了遇見自己啃憎。換言之，修行不是為了遇見佛似炎，而是為了遇見你自己辛萍。
王弼的文字告訴我們，言與象是我們得到意的途徑與工具羡藐，但它們本身并不能完全代表意贩毕；要想得到意，我們不能被言與象所束縛仆嗦，要打破它們的限制辉阶；尋言以觀象，尋象以觀意瘩扼，無論以何種途徑達(dá)到谆甜，不要忘了最終要到達(dá)哪里。具體來說集绰，比如我們欣賞詩詞歌賦规辱，往往只可意會(huì)而不可言傳。昨夜倒慧，讀到孟浩然的《宿建徳江水》按摘，“移舟泊煙渚包券，日暮客愁新。野曠天低樹炫贤，江清月近人溅固。”尤其是后兩句兰珍，讀完腦子里浮現(xiàn)的畫面是：只見原野空曠侍郭，天幕低垂，好似壓在樹木梢頭掠河；江水清清亮元，倒影中的那一輪明月，更為親近人唠摹。如果僅僅停留在這畫面的欣賞中爆捞，我不知道這首詩想表達(dá)的主題是什么。尋象以觀意勾拉，結(jié)合上兩句詩歌和詩中的意象煮甥，詩人是把自己的一腔愁情融在了這野曠江清之中了。首句寫詩人羈旅夜泊藕赞，次句寫日暮添愁成肘，最后兩句將愁情彌漫其中。全詩淡而有味斧蜕，欣賞時(shí)不應(yīng)拘泥于這些字詞的疊加和表面意思的領(lǐng)會(huì)双霍，而要透過這些詞語形成畫面感，再去體味這背后的意蘊(yùn)批销。但有時(shí)候我讀詩詞會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)洒闸，有些字詞不懂什么意思，我卻要死摳出來风钻，往往就忽略了整體的畫面感顷蟀，更不用提詩詞的意境與意義了。因此骡技，尋言以觀象鸣个，得象而忘言；尋象以觀意布朦，得意而忘象囤萤，這在欣賞詩詞上是頗有益處的。
漫漫人生是趴，無論我欣賞詩詞沉浸于書香涛舍，還是揮毫潑墨醉心于筆墨，都想在人世修行一番唆途。自讀研以來富雅，生活日漸散漫掸驱，體重也隨著惰性陡增，加之生活無望和無力經(jīng)營没佑，總覺得生活缺少點(diǎn)了什么毕贼。找不到人生的支撐，既無一技之長蛤奢，也無一事可娛鬼癣，總想給自己找到點(diǎn)寄托，以此對抗生命里的虛無和孤獨(dú)啤贩。其實(shí)待秃，心里甚是明了，太閑而已痹屹，逃避生活而已章郁。在姑且找不到謀生的道路之前，筆墨書香漸漸地又回到了我內(nèi)心想堅(jiān)持一生的位置上痢掠。我想修行驱犹，人生可不就是一場修行嘲恍。筆墨書香也罷足画，絲竹管弦也罷，親朋好友也罷佃牛，這些都是渡我到彼岸的工具淹辞。我想讓自己的生命沉靜下來，我想得象忘言得意忘象俘侠，我也曾寄希望佛來渡我象缀，助我完成人世間的這趟修行∫伲可我不曾入世央星，愧談出世，佛終究沒有來惫东。但我卻在錦繡年華里遇到了你莉给，我以為桀驁不馴才華橫溢的你會(huì)是渡我之人，可我發(fā)現(xiàn)最終我又把你拖入塵世廉沮，而且越陷越深颓遏。我們分享了浮生里最淺薄也最深刻的歡喜，也歷經(jīng)了人世間最無奈也最深沉的憂傷滞时，也會(huì)經(jīng)歷作為人類最動(dòng)人也最磨人的塵世幸福叁幢。我們不屑于那些拋頭露面、爾虞我詐坪稽，越貪戀人世間最為平常也最為盲目的享樂曼玩×壑瑁可是，我在迷失黍判，你在笑弟孟；我在虛無，你在笑样悟。你有你的世界拂募，因?yàn)槟抢锩娌华?dú)有我，而我似乎把成長的重?fù)?dān)和幸福的賭注獨(dú)壓在你一人身上窟她。因此陈症，我要修行，不再為你震糖，不再為遇見佛录肯，只為遇見更好的自己。
在這場修行里吊说，筆墨書畫不在于記憶多少论咏，而在于內(nèi)化多少。在書香中欣賞颁井、反思厅贪、成長，發(fā)現(xiàn)自我生命里不完善的部分雅宾，我要對抗它养涮、戰(zhàn)勝它。許多人生的困境眉抬，或許能在自我思考與成長中跨越過去贯吓。即使人生真的困在某個(gè)地方，即使暫時(shí)找不到出口蜀变，我依然會(huì)有超脫自我悄谐、修行自我的信念與決心，那就夠了库北。沉靜下來爬舰，謙卑下來，對這個(gè)世界懷有善意贤惯，但愿也被這個(gè)世界溫柔所待洼专。
在這場修行里，少不了與親朋好友的相處之道孵构，尤其是朋友屁商。對此，我很贊同弘一大師圓寂前所留之言：“君子之交，其淡如水蜡镶，執(zhí)象而求雾袱，咫尺千里。問余何適官还，廓而忘言芹橡，華枝春滿，天心月圓望伦×炙担”這寥寥數(shù)語，卻道盡了君子相交和個(gè)人修為之道啊屯伞。的確腿箩，君子之間的交往，就應(yīng)該如同水一般純凈無邪劣摇，沒有任何功利之心珠移。酒肉朋友，不若言語知己末融；言語之交钧惧，更不若君子神交。君子貴乎神交勾习，才能如水之澹浓瞪，清澈甘甜。淡淡處之方得久遠(yuǎn)语卤，傷你最深的往往是離你最近的人啊追逮。因此，如果只看到了朋友交往的表面現(xiàn)象粹舵，好像看到了實(shí)際情況，那么真實(shí)會(huì)差得很遠(yuǎn)骂倘。這不只是談?wù)撆笥严嗵幯勐耍扌星蟮酪材^于此。我們不應(yīng)拘泥于表象历涝，而要記得“尋象而觀意诅需。”當(dāng)弘一法師被問到他將去哪里安身荧库，我春在哪里堰塌，弘一法師卻無言以對，因?yàn)樗呀?jīng)是“得意而忘象”分衫，只是用“華枝春滿场刑，天心月圓”來告知。聊聊八字蚪战，讓我們似乎看到了弘一法師的圓滿歸處牵现，只見那春滿花開铐懊，皓月當(dāng)開，一片寧靜安詳瞎疼。這是弘一法師的歸處科乎，也是告訴我們花枝滿園即使春滿，皓月當(dāng)開即是月圓贼急，人生也就圓滿茅茂，這也全在于“自然”。自然即圓滿太抓。于我而言玉吁，對待朋友要想得圓滿，須得自然腻异，和我同道者神交进副，不和我同道者不留。自然悔常，相交如水影斑，必會(huì)省掉不少煩惱。知己于我如雪机打，我們可以數(shù)日不聯(lián)系矫户、不發(fā)朋友圈、不在虛擬網(wǎng)絡(luò)里互動(dòng)残邀，但我們?nèi)阅芤娒鏆g笑開顏皆辽、侃侃而談而不失尷尬。反觀有些朋友芥挣，無事不找我驱闷、找我必有事、口稱為閨蜜空免、心卻背道馳空另，志趣不同，卻要在虛偽的客套和無聊的傾訴中浪費(fèi)時(shí)間蹋砚、消耗情緒扼菠。有些親人，更不想提及坝咐。跟隨自己的內(nèi)心循榆，不要把這有限的生命浪費(fèi)在無謂的人身上，不要讓他人倒垃圾似的負(fù)面情緒消耗自己的正能量墨坚。君子之交貴乎神交秧饮，不在多寡，不在長久。自然即圓滿浦楣，這樣才會(huì)遇到更好的自己袖肥。
修行，不只是處理好與自我振劳、他人的關(guān)系椎组，也要處理好與世界的關(guān)系，當(dāng)然最為重要的是處理好與自我的關(guān)系历恐。大千世界寸癌，制度、法律弱贼、藝術(shù)蒸苇、習(xí)俗等等都會(huì)有它自己的言說方式而屹立于人世，并影響著我們的生活吮旅。生存作為人活一世最為基本的需求溪烤，在當(dāng)下看似變得容易卻承擔(dān)了比以往更多的壓力、迷茫庇勃、孤獨(dú)乃至虛無檬嘀。無論你來到這個(gè)世界，追尋什么责嚷、渴求什么鸳兽，都要被周遭的言說方式和氣象萬千所迷惑，請記住自己的初心是什么罕拂，人生之“意”是什么揍异。倘若你人生已經(jīng)走過了大段歷程，還不知道自己心之所向之地爆班，那就慢慢修行吧衷掷，總有一天，你會(huì)知道路途遙遠(yuǎn)蛋济、不忘初心棍鳖，抑或明白心之所向、努力尋之碗旅。這是一場修行，定會(huì)遭遇人世坎坷镜悉，但請記住:這些都是我們得到人生之“意”的途徑祟辟，它們或是這個(gè)世界的言說方式，或是這個(gè)塵世的萬千氣象侣肄。我們不要訴苦旧困，更不要去煽情，我們不用苦難博得他人的同情。漫漫人生充滿了苦難吼具，定會(huì)也會(huì)有歡欣作陪僚纷。把苦難當(dāng)做人生修行的涅槃，把歡欣當(dāng)做生命修行的饋贈(zèng)拗盒，好好活著已經(jīng)是最大的意義怖竭。如若能找到與你相伴一生的愛人、知己還有寄托自我的信仰陡蝇，那應(yīng)該是莫大的福分了痊臭。找到自己人生的意義，佛不渡你登夫，不渡我广匙，只有自己才有資格和能力渡自己。只有將人生的希望寄托于自我恼策，生命扎根才能更為深厚鸦致、寬廣而卓越。
人生涣楷，是一場修行分唾，只為與更好的自己相遇。只有處理好與自己的關(guān)系总棵，才能處理好與他人鳍寂、世界的關(guān)系。于我而言情龄，修行才剛剛開始迄汛，要惜福愛己更愛人。我不與世俗的言說方式對抗骤视，也不同周遭的萬千氣象斗爭鞍爱，因?yàn)闊狒[僅僅是它們的，那只是他人的存在方式专酗。它不會(huì)影響我睹逃，因?yàn)槲抑磺笕缬駢乩锏囊黄模挥兴拍芪业豢稀Ｐ扌凶晕页撂睿业阶约旱娜松饬x所在，生命才有所附麗佑笋。這一世未必絢爛翼闹，卻也活得其所，有所作為蒋纬；這一遭未必繁華猎荠，卻也任性逍遙坚弱，海闊天空。尤其是對于你关摇，一個(gè)要與我生死相依的靈魂伴侶荒叶、柴米夫妻，我給你一季春暖花開输虱，請賜我一世寧靜心安些楣，共賞浮生這一排桃花月明、一片詩禮江山悼瓮。
人生戈毒，是一場修行，不為遇佛横堡，不為渡卿埋市，只求遇見自己，更好的自己命贴。自然即圓滿道宅，找到自己的本真即為圓滿。人生識字憂患始胸蛛，但我更愿意相信人生識字修行始污茵。筆墨書香，良友佳人葬项，再加上一個(gè)本真的自我泞当，我也相信心無所役，天地?zé)o限寬廣民珍。
