書(shū)怎么會(huì)讀得完兼蜈，看了這本書(shū)你會(huì)知道書(shū)真的讀的完；
金克木先生拙友，未名四老之一饭尝；
金克木文章皆健朗流利，循循善誘献宫。讀者見(jiàn)指得月钥平，或可在讀書(shū)上登堂入室。
喜歡讀書(shū)的人姊途，不一定出于功利目的涉瘾，多讀書(shū)、長(zhǎng)學(xué)問(wèn)至少可以開(kāi)闊眼界捷兰、愉悅自身立叛。
金克木先生是搞學(xué)問(wèn)的，不是搞學(xué)術(shù)的贡茅。
人能創(chuàng)造工具秘蛇，但工具一被創(chuàng)造出來(lái)，它就獨(dú)立與人之外顶考×藁梗……于是被創(chuàng)造者往往還會(huì)支配無(wú)知的創(chuàng)造者，創(chuàng)造者會(huì)受被創(chuàng)造者支配而自己不知道驹沿∷也撸……人類(lèi)語(yǔ)言是特殊的工具，是特殊的通訊工具渊季，是特殊的交流信息并能指使行動(dòng)的中介朋蔫。一個(gè)人對(duì)自己講的話也不能知道它的全部意義，就是說(shuō)却汉，只能知道自己所要表達(dá)的意思驯妄，不能完全知道別人聽(tīng)了以后所理解的意思。一句話講出以后就不屬于講話的本人了合砂，也就是獨(dú)立出去了青扔。
語(yǔ)言化為文字，換了符號(hào)，成為文本或一本書(shū)赎懦，又出現(xiàn)了另一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)世界雀鹃。書(shū)本世界不能完全符合口語(yǔ)世界。書(shū)本被創(chuàng)造出來(lái)以后自成一個(gè)世界励两，自有發(fā)展并且限制了進(jìn)入其中的人黎茎。……人進(jìn)入書(shū)本世界以后常常通過(guò)書(shū)本認(rèn)識(shí)世界当悔，和通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)世界一樣傅瞻。這個(gè)世界對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是可大可小的。它不是一個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的盲憎，也不是人人相同的嗅骄。……不同的語(yǔ)言說(shuō)著不同的世界饼疙，或則說(shuō)是宇宙的不同世界形態(tài)溺森。所有各種世界本身都是開(kāi)放的，但你沒(méi)有進(jìn)入那個(gè)世界窑眯，它對(duì)你就是封閉的屏积，似存在又不存在，沒(méi)有意義磅甩，你從中得不出信息炊林。
由此可以說(shuō)讀書(shū)是讀一個(gè)世界，讀一個(gè)世界也好像讀一本書(shū)卷要≡郏……讀世界也要知道它的意義，也就是感覺(jué)所得的世界中的世界僧叉。
金克木(1912—2000)奕枝，當(dāng)代知名學(xué)者。祖籍安徽壽縣彪标，出生于江西倍权。1930年赴北平求學(xué)，1935年在北京大學(xué)圖書(shū)館任館員捞烟。1938年任香港《立報(bào)》國(guó)際新聞編輯。1939年任教于湖南省立桃源女子中學(xué)和湖南大學(xué)当船。1941年到印度加爾各答的中文報(bào)紙《印度日?qǐng)?bào)》任編輯题画，1943年到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學(xué)。1946年回國(guó)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授德频，1948年任北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系教授苍息。 上世紀(jì)70年代以來(lái)，金克木陸續(xù)重印和出版的著作有《印度文化論集》《比較文化論集》《舊學(xué)新知集》《文化獵疑》《無(wú)文探隱》《末班車(chē)》《孔乙己還鄉(xiāng)》《風(fēng)燭灰》等三十余種，譯著有《古代印度文藝?yán)碚撐倪x》《伐致呵利三百詠》《摩訶婆羅多插話選》等竞思。
