火——物質(zhì)燃燒的光與焰胳螟，具有熱能，也可點燃很多的物質(zhì);
風——氣壓不均產(chǎn)生的空氣流動的現(xiàn)象筹吐，天熱遇風感覺涼爽糖耸，天涼遇風感到寒冷。
以上對火與風的詮釋骏令，一般來說沒毛病
若說蔬捷，火在燃燒，風在動榔袋，有問題嗎？慣性思維里铡俐，受片面理解的局限凰兑，難以體會出毛病
靜下心來看火，靜下心來體會風审丘。若是比較難吏够，單純的靜看其一，拋去所有雜念滩报。眼里心里只有火或風
我們會發(fā)現(xiàn)锅知，燃燒的那團光是火;拂過臉頰的那是風。燃燒是火的本體脓钾，流動是風的本體售睹。如此，我們說火在燃燒可训，這在無意識中昌妹，將火視為在某種情況下發(fā)生了燃燒的現(xiàn)象;同理，說風在動握截，是意識中將風理解為在某樣的情況里發(fā)生了“動”飞崖。
問題出在，我們慣性思維中谨胞，將火與風固歪，這本體是動的存在，一直靜化的視為一種名稱胯努。
所以牢裳，風沒有動术瓮！因為風本身就是一種動體，而動是事物改變原來位置或脫離靜止狀態(tài)
那為何說幡也沒有動呢贰健？
同理類推胞四，幡的存在是一種靜體，在風的作用下伶椿，幡其實確實在動辜伟。而和尚們爭論是風動是幡動的意識中，就混淆被動為主動了脊另。若是沒有爭論导狡，我們看到幡被風吹起，說幡動了這沒錯偎痛。而以靜體(幡)在動體(風)之前爭論說是幡在動旱捧，就錯了
禪師最后半句說，是心在動踩麦。為什么呢枚赡？
以上我的理解來自一天中午心神不寧，想靜心安神中谓谦，靜盯不遠處的樹枝在風中搖擺而來贫橙。慢慢的靜到感受風這種存在中，那種無數(shù)相自然在腦海中紛至沓來的情況不見了反粥。也就是說卢肃，定在了風的存在中，我感受到了些許本質(zhì)的東西才顿。換言之莫湘，老禪師在勸誡弟子，只有修得一顆禪心郑气，如如不動幅垮，才能看透事物的真實本質(zhì)
