火——物質(zhì)燃燒的光與焰胳螟,具有熱能,也可點燃很多的物質(zhì);
風——氣壓不均產(chǎn)生的空氣流動的現(xiàn)象筹吐,天熱遇風感覺涼爽糖耸,天涼遇風感到寒冷。
以上對火與風的詮釋骏令,一般來說沒毛病
若說蔬捷,火在燃燒,風在動榔袋,有問題嗎?慣性思維里铡俐,受片面理解的局限凰兑,難以體會出毛病
靜下心來看火,靜下心來體會風审丘。若是比較難吏够,單純的靜看其一,拋去所有雜念滩报。眼里心里只有火或風
我們會發(fā)現(xiàn)锅知,燃燒的那團光是火;拂過臉頰的那是風。燃燒是火的本體脓钾,流動是風的本體售睹。如此,我們說火在燃燒可训,這在無意識中昌妹,將火視為在某種情況下發(fā)生了燃燒的現(xiàn)象;同理,說風在動握截,是意識中將風理解為在某樣的情況里發(fā)生了“動”飞崖。
問題出在,我們慣性思維中谨胞,將火與風固歪,這本體是動的存在,一直靜化的視為一種名稱胯努。
所以牢裳,風沒有動术瓮!因為風本身就是一種動體,而動是事物改變原來位置或脫離靜止狀態(tài)
那為何說幡也沒有動呢贰健?
同理類推胞四,幡的存在是一種靜體,在風的作用下伶椿,幡其實確實在動辜伟。而和尚們爭論是風動是幡動的意識中,就混淆被動為主動了脊另。若是沒有爭論导狡,我們看到幡被風吹起,說幡動了這沒錯偎痛。而以靜體(幡)在動體(風)之前爭論說是幡在動旱捧,就錯了
禪師最后半句說,是心在動踩麦。為什么呢枚赡?
以上我的理解來自一天中午心神不寧,想靜心安神中谓谦,靜盯不遠處的樹枝在風中搖擺而來贫橙。慢慢的靜到感受風這種存在中,那種無數(shù)相自然在腦海中紛至沓來的情況不見了反粥。也就是說卢肃,定在了風的存在中,我感受到了些許本質(zhì)的東西才顿。換言之莫湘,老禪師在勸誡弟子,只有修得一顆禪心郑气,如如不動幅垮,才能看透事物的真實本質(zhì)