第一個(gè)教訓(xùn)：生命即是競(jìng)爭(zhēng)
競(jìng)爭(zhēng)的群體(部落)擁有著與競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)體(個(gè)人)一樣的特征：貪得無(wú)厭夹抗、好勇斗狠、黨同伐異纵竖、狂妄自大兔朦。
人類的血液中流淌這千萬(wàn)年前的故事：我們的祖先為了生存，不得不去追捕磨确、戰(zhàn)斗沽甥、殺戮；因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候才能捕獲到食物而去暴飲暴食乏奥。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家覓食的方式摆舟。戰(zhàn)爭(zhēng)促成國(guó)家間的合作，只是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是競(jìng)爭(zhēng)的最終極形式邓了。除非國(guó)家變成一個(gè)大而有效的保護(hù)性群體(歐盟恨诱？)，否則國(guó)家之間勢(shì)必將繼續(xù)上演狩獵時(shí)期個(gè)人和部落的行為骗炉。
第二個(gè)教訓(xùn)：生命即是選擇
在為食物照宝、配偶和權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng)中，有的生物成功句葵，有的失敗了厕鹃，原因是 ?
受制于生理和心理上的遺傳因素兢仰；受制于我們?nèi)后w的習(xí)俗和傳統(tǒng)；我們的健康和體力剂碴，心智和性格品質(zhì)把将，生來(lái)就是不平等不自由的。
不平等不僅是自然和先天的忆矛，而且還隨著文明的復(fù)雜化而增長(zhǎng)察蹲。
遺傳上的不平等導(dǎo)致了人為的不平等，所有的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是有杰出的個(gè)體所為催训，結(jié)果是強(qiáng)者更強(qiáng)洽议，弱者更弱。
自由和平等是永恒的仇人漫拭，當(dāng)人們獲得自由時(shí)亚兄，他們之間的不平等就會(huì)呈幾何式的增長(zhǎng)，正如19世紀(jì)自由主義統(tǒng)治下的英國(guó)和美國(guó)一樣嫂侍。
若要防止不平等的增長(zhǎng)儿捧，就要犧牲掉自由荚坞，正如1917年以后俄國(guó)那樣挑宠。
只有經(jīng)濟(jì)才能處于平均水平以下的人，才會(huì)渴求平等颓影；只有才智高超的人各淀，才會(huì)渴望自由；結(jié)果總是智力更超群的人如愿以償诡挂。
烏托邦式的平等已被生物學(xué)判了死刑碎浇。
第三個(gè)教訓(xùn)：生命必須繁衍
不能大量繁殖的有機(jī)物、變種或者組織都是毫無(wú)意義的璃俗。
繁衍過(guò)快導(dǎo)致食物短缺奴璃，大自然有三個(gè)方式使其恢復(fù)平衡：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)城豁。
沒(méi)有證據(jù)表明苟穆，高智商是通過(guò)基因遺傳而來(lái)的。即使是博士的兒子也要接受教育唱星。也不能說(shuō)雳旅，生活與貧困潦倒中的窮人，他們的基因中一定沒(méi)有過(guò)人之處间聊。
