很無聊或者略帶失落的時候我第一個想到的事情不是讀書也不是捧一本詩集加酵，而是寫一點兒什么凰棉，但這不能代表這個心境下寫出來的東西就比平時要好。至大的快樂定然是越孤獨的姿態(tài)產生的蝶防，因為這樣的快樂濃縮著一個人的大部分精力憔晒，當所有精力都收回來的時候藻肄，蘇軾寫一篇《水調歌頭》就會讓他產生極大的情緒價值，他寫一篇《江城子》就能舒緩一下對王弗的思念拒担。不見得是快樂嘹屯；人最重要的也不一定是非要獲得快樂。柳永一聲都不太快樂从撼，但我相信他的親身感受一定不像世人看待他那樣糟糕州弟，抑或大家對他的同情，他大概不太會同情自己低零，否則也寫不出來《雨霖鈴》婆翔。即便我的看法和感受是錯的，也沒關系掏婶。自由嘛啃奴，就是圖個沒有是非對錯，只要別強迫他人气堕。所有價值判斷或不同審美之爭纺腊，都是特無聊的事情，都是吃飽了撐的茎芭。我常聽倆男的聊一個女的揖膜，我時常為了人際關系也不得不逼迫自己和人聊這個毫無價值的問題，或者一個男的說另一個男的“你為啥偏喜歡這個女孩梅桩，她多么......”壹粟，這本質上是很蠢的交談。尤其是所謂道不同者宿百，最好就是零交流趁仙，最好不要相見，免得浪費時間和精力垦页。想掙錢就另當別論了雀费。分裂出來一個或若干個表演人格是必然趨向，也是普遍現(xiàn)象（在此不嚴肅探討“普遍”的范圍）痊焊。對一個胸中有筆墨的人盏袄，這一切都是無所謂的。保持獨立的另一面薄啥，其實帶有那么一點冷酷辕羽，少了很多人情味。但這就是獨立的特性垄惧，一個不太被接受的特性刁愿，只是大家都不太說，或者故意到逊、假裝看不見铣口。思考另一個問題，我也在想蕾管，就是如何能最小負面的“又當又立”枷踏。我們不應該一味批判又當又立，而是想辦法如何合理的又當又立掰曾、不招人煩的又當又立旭蠕。好像哲學，明明不能達成或實現(xiàn)旷坦，卻又要不斷地求真掏熬、挖掘真理。
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