《東京夢華錄》本是白描琅轧，不渲染嗟嘆请琳，卻能引人嗟嘆。讀完這本書阵翎，心湖泛起陣陣漣漪裆赵，便有感而發(fā)寫下這篇讀后感东囚。要了解古代開封的生活,《東京夢華錄》便是不二選擇了，《東京夢華錄》的記述大到中央政府各機(jī)構(gòu)的分布战授，小到飯店夜市所販賣的各種飲食雜物页藻。通讀全本，令我記憶尤新的便要數(shù)街景與市容篇了植兰。
首先份帐，我們從宣德樓前的街道建筑談起。初見御街這個詞是在一次逛開封途中聽車夫提起的楣导，但為什么稱為御街废境，御街在哪以及有什么好玩的卻一概不知，其中一個最大的疑問就是如今開封的御街是過去汴京的那條御街嗎筒繁？《東京夢華錄》是這樣描寫御街的：宣德樓是大內(nèi)皇城的正門噩凹，在以外即是第二層的城市，通往皇城內(nèi)外的道路就叫做御街毡咏。當(dāng)時的御街在溝水中種蓮驮宴，在兩岸種了奇花異木，春夏之季特別美麗呕缭。街本是與一般街市一樣具有商業(yè)功能堵泽，后來卻被當(dāng)成一個景點，經(jīng)過幾百年的發(fā)展恢总，如今的御街又可以進(jìn)行商品買賣了迎罗。可如今來看片仿，似乎御街與其他集市街道沒有什么不同纹安，只是名字較為吸引人罷了，勾連了皇室的影子，如果當(dāng)時的御街能夠進(jìn)行商品貿(mào)易钻蔑，想必御街的規(guī)模就不止今天那般大了啥刻。
朱雀門是皇城的正南門，而向東去的大街有一大批妓館咪笑。就在皇城附近有一大批妓館可帽，這在現(xiàn)代人看來很不理解，不過在當(dāng)時是再正常不過了窗怒。這些街中心的市區(qū)巷道映跟，最熱鬧的尖峰時間是在夜晚。這恰好就是今天開封的夜市呀扬虚！在宋以前市的開放有嚴(yán)格的時間限制努隙，宋以后夜市興起，古人興許也熱衷于在夜晚放松身心出來娛樂吧辜昵！從御街到南薰門里荸镊，街西面的五岳觀最為雄壯,而各種景觀在取名時也要避諱。避諱在我看來都可以成為一種文化了堪置，為避諱對此也應(yīng)該是有考究的躬存。九成宮也相當(dāng)著名，九成宮每個房間所用泥土都因不同部位而有不同顏色舀锨，然后在外面圍上墻岭洲，這個建筑構(gòu)思卻也很精妙，在靠近九成宮的東方坎匿，有個相當(dāng)著名的游樂勝地叫尹祥池盾剩，它內(nèi)部的造設(shè)相當(dāng)于今天的公園，里面有些奇花異草的在現(xiàn)代的開封城內(nèi)似乎沒有九成宮這樣的地方了替蔬，但從書中描述還是有些許期盼的告私。
宣德樓的東方角就是東角樓，也就是皇城的東南角进栽。這一帶有各種各樣的店鋪德挣，像什么鷹店香藥鋪等等。往東方的街道北端有一些是街?jǐn)傌溈烀刻鞆奈妩c開始就有書畫衣物，珍玩買賣番挺，到天亮之際各式各樣的吃食都出來了唠帝。早飯后，又有許多零食點心上市玄柏，到傍晚就擺出些衣飾雜物襟衰，這些隨時間而擺出不同的物品也十分講究。現(xiàn)在的開封城粪摘，從早上五點有賣早餐的瀑晒，晚上有夜市小吃绍坝，雖然品種沒有古代汴京那么豐富，但也可一窺當(dāng)時街上的盛況苔悦。倘若我生活在北宋開封城轩褐，是個富貴人家的孩子，那么多好吃好玩的玖详，長胖還不三兩天的事嗎把介，興許有時還會夜不歸宿呢。每每去逛鼓樓夜市時就有一種回到北宋的感覺蟋座，一排排的古裝小車拗踢，一堆堆的小吃美食。小攤販們個個大聲吆喝著向臀，這一幅幅畫面巢墅，早已讓我夢回大宋。只是鼓樓那邊的小吃味道不怎么樣券膀，價格偏高了些君纫。不知道古代的各種小吃味道怎么樣呢，真想穿越回去嘗一嘗三娩？在看過的古裝電視劇中庵芭，都少不了一個鏡頭就是街頭說書的賣唱的，和演戲的雀监。古代的開封城當(dāng)然也不例外双吆，在當(dāng)時的大街上，有許多演幽默短劇的会前，這種幽默短劇好乐，多具諷刺意味，恰似現(xiàn)在的一些帶諷刺意味的小品瓦宜。走在皇城中蔚万，偶爾聽聽短句，還挺有意思的临庇。從土市子往北去反璃，就到了馬行街。人煙熱鬧假夺，這是煙火酒樓繁華之地淮蜈。據(jù)說在都城里只有此地沒有蚊蟲騷擾。因為人潮擁擠已卷，燈火照天梧田，每天都鬧到四更天才休息，這樣的地方在現(xiàn)在應(yīng)該也很難找到了吧！
饅頭似乎在宋代很受垂青裁眯，宋神宗在一次嘗了學(xué)生吃的饅頭后說：“用這個洋學(xué)生可說是對得起他們了鹉梨。”除了饅頭穿稳，包子也挺受人歡迎存皂，可在我吃來饅頭無色無味，難以下咽司草，一點都不好吃艰垂，包子更是如此÷窈纾跨越了近千年猜憎，難道包子饅頭味道也相差千萬里嗎，當(dāng)時竟然還有人為饅頭包子寫詩作文搔课。
相國寺是京城里最負(fù)盛名的寺廟胰柑，也是古跡。相國寺每月有五次開放爬泥，這里成為百貨雜物的交易所〖硖郑現(xiàn)在的相國寺亦是如此，成為了商品的批發(fā)市場袍啡，各種商品一應(yīng)俱全踩官，只是現(xiàn)在的大相國寺缺乏修繕，已經(jīng)相當(dāng)破敗了境输。年久失修蔗牡，相國寺像一位滄桑的老者，用面龐訴說著歷史的變遷嗅剖。在這個物欲橫流的社會辩越，少一些利益的角逐，多一些對文化的保護(hù)與傳承信粮，這個社會才會越來越和諧黔攒。不僅相國寺內(nèi)是商鋪，就連寺廟外也是商鋪成排强缘。相國寺商品琳瑯督惰，殿閣莊嚴(yán)有范兒，而時隔千年旅掂，真的回不到過去了姑丑。要說開封真正的古跡，我想也只有一座鐵塔了辞友。鐵塔在古代稱為開寶寺塔，是安放佛祖的舍利而建的，有稱過靈感塔称龙，塔身由鐵色的琉璃磚建成留拾。鐵塔建筑之精巧，可一窺地下大宋城之風(fēng)貌鲫尊〕杖幔可是作為唯一的古跡，卻很少有人去欣賞疫向，確實很遺憾咳蔚。
在很多書籍中我很少看到有關(guān)救火設(shè)備的記述。 而在夢圓老筆下搔驼，我了解到北宋京城沒有專門的消防隊谈火。古時的救火員就是一些駐扎的士兵，這些都是由官府軍方負(fù)責(zé)舌涨，救火的工具也不像今天那么高端糯耍，只是些平常的水桶或叉勾子。在那個時代囊嘉，點著蠟燭不小心著火就麻煩了温技。
通讀《東京夢華錄》，不知不覺間便回到了大宋扭粱，穿越千年舵鳞，似乎與大宋來了一次完美的邂逅，賞了北宋的美景琢蛤，品了北宋的小吃蜓堕，觀了北宋的短劇……不禁贊嘆北宋的繁華。
夢回大宋虐块，《東京夢華錄》非讀不可俩滥！
