關(guān)鍵詞：生物性驅(qū)動力 ?外在驅(qū)動力 ?基因
? ? ? ? ? ? ? ?剛需 ?內(nèi)在驅(qū)動力 ?智能時代
? ? ? ? ? ? ? ?工業(yè)化 ?興趣 ?舒適區(qū)
? ? ? ? ? ? ? ?共計2062字｜建議閱讀8分鐘
關(guān)于《驅(qū)動力》，其中主要講到如何激發(fā)內(nèi)在驅(qū)動力任斋，書中把這種內(nèi)在的驅(qū)動力成為第三驅(qū)動力椅亚。
區(qū)別于來自生存需求的生物性驅(qū)動力，也就是說我們與生俱來的一些基因性所驅(qū)動的行為例如我們需要衣食住行达箍。
其次剿涮，就是來自于外界的外在驅(qū)動力莹妒，也就是說我們那些會受到外界環(huán)境所影響的行為，這就包括對于金錢名利財富地位等等的追求舞吭。
但是泡垃，這種第一，第二種驅(qū)動力羡鸥，只能存在于簡單蔑穴、重復(fù)機械式的工業(yè)時代之中，也就包括我們傳統(tǒng)的一些激勵方法惧浴，例如存和，胡蘿卜加大棒子的方法，從而獲得轉(zhuǎn)短暫性的爆發(fā)效果衷旅，并且會隨著時間的增加然后逐漸喪失它的作用捐腿。
同時，在人的本性之中柿顶，更多的尋求對于自己命運的掌控和自我的引導(dǎo)茄袖，而不是被動的驅(qū)使。以及嘁锯，在當(dāng)下智能信息化時代宪祥，人類的驅(qū)動力也從工業(yè)時代以來發(fā)生了根本性的改變。
如果說家乘，在過去的二十年互聯(lián)網(wǎng)時代作為工業(yè)與信息過渡交接過程的話蝗羊，那么我們即將迎來一個，對于自我認(rèn)知復(fù)興的一個全新取代仁锯。在這個時代背景下耀找，我們需要的不是大規(guī)模的批量化的更好地被管理，而需要的是自我的管理意識覺醒业崖。
這也是野芒，我們?yōu)槭裁窗l(fā)現(xiàn)，像谷歌腻要、facebook复罐、蘋果、騰訊雄家、阿里巴巴等，這些大型的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，他們所推行的自主趟济、專精和目標(biāo)為主的模式的原因所在乱投。
這也是為什么現(xiàn)在很多新出現(xiàn)的一些商業(yè)模式，像滴滴顷编、Airbnb戚炫、螞蟻金服等，在自己沒有一輛真正的屬于自己出租車情況下媳纬，卻擁有全國最大的出租車規(guī)模双肤；在沒有自己的任何一家酒店的模式下，卻擁有了全球最多客房數(shù)的酒店钮惠；以及自己不是任何一家銀行的基礎(chǔ)上茅糜，卻擁有了最靈活的金融服務(wù)。
同時包括像現(xiàn)在越來越多的是群活動素挽、服務(wù)蔑赘，以及網(wǎng)紅效應(yīng)也都是基于此。
所以预明，從這些方面我們可以看出缩赛，人們正在從原有的大規(guī)模工業(yè)化、產(chǎn)品化的流水線之中逐漸解放出來撰糠，轉(zhuǎn)向?qū)τ趥€性化自助式服務(wù)酥馍，尋求自我的價值以及給整個社會體系創(chuàng)造新的價值。
因此阅酪，我們可以看出旨袒，第三種驅(qū)動力也就是自我內(nèi)在驅(qū)動的重要意義。而什么是真正的自我驅(qū)動能力遮斥，也就是我們一再強調(diào)的正確的剛需峦失。
而剛需也就是我們常說的目標(biāo)，目標(biāo)又分為外在目標(biāo)以及內(nèi)在目標(biāo)术吗，外在目標(biāo)追求的是我們大多數(shù)人所重視的金錢財富和利益尉辑，而內(nèi)在目標(biāo)則更多注重的是超脫利益、內(nèi)心渴望较屿、更多地關(guān)注自我的成長和進(jìn)步隧魄。
只有首先樹立正確的目標(biāo)，我們才能夠在工作生活中不管是自由環(huán)境還是非自由環(huán)境隘蝎，都可以做到自主的選擇购啄，也才能夠在設(shè)立目標(biāo)的領(lǐng)域內(nèi)更加的專注和投入，從而做到開心快樂的做事嘱么。
我們常說要做自己感興趣狮含，喜歡的工作才能夠真正的發(fā)揮自己的價值和作用。這種觀點就是將自己的注意力關(guān)注在事情的本身，而不知道我們帶來快樂和幸福感的最根本的几迄，在于我們內(nèi)心的一種情感的表達(dá)蔚龙。
而所謂的感興趣的事情，也只不過是你在現(xiàn)有的所做的事情上沒有取得很顯著的成果映胁，從而給自己帶來挫敗感和不自在木羹。所以，這只是自我安慰式地將原因歸咎于正在做的不是自己所喜歡的事情來麻痹自己解孙。
我們常說要培養(yǎng)一些無關(guān)緊要的小興趣坑填，就是因為一旦某種興趣成為自己的工作，那么久而久之弛姜，也就必將喪失能夠給你帶來幸福感的原動力脐瑰。
因為注意力集中在具體的某些事情上面，勢必就會失去他給心里面帶來的快樂感受娱据，我們會發(fā)現(xiàn)蚪黑，只有當(dāng)我們在沒有任何條件和約束的情況下，做的事情才是最開心和快樂的中剩。
所以總的說忌穿，也就是我們真正快樂的源泉，來自于自我提升和自我認(rèn)知帶來的结啼。這就是我們所說的找到自己正確的剛需掠剑，一旦建立就必將跟隨你一生，而且很難被改變的一種內(nèi)在驅(qū)動力郊愧，它會持續(xù)不斷地給我們輸送動能朴译。
反觀我們現(xiàn)實的生活，大多數(shù)人常常說的一句話就是這個我也沒有辦法属铁，也不是我能所左右的眠寿。這種就是直接將自己選擇的自由權(quán)，交給了外部的環(huán)境或者其他人焦蘑，或者說在他們的潛意識當(dāng)中盯拱，人本來就不是自由的，更不要談他會主動通過某些提升來獲得自由的動力例嘱。
我們常常把這種人稱為基因人狡逢，也就是在在最初基因編寫的過程中被植入的一些程序，將成為他人生當(dāng)中所有行為和思考的一個固定程序拼卵，他毫無感知也不可能知道有幾乎去改變自己奢浑。
還有就是，他們知道想要什么腋腮，卻往往急功近利雀彼、趨利避害壤蚜。
他們常常不滿足于現(xiàn)狀，卻不知道要通過積累去逐步的獲得详羡。
他們知道需要作出改變突破自己仍律，卻往往將自己包裹在舒服圈之內(nèi)不肯離開半步嘿悬。
所以說实柠，我們通過這些來看我們自身以及他人，來判斷常常掛在嘴邊的那些需求是不是自己的剛需善涨。
也就是說窒盐，看他們第一，是否認(rèn)為自己你是自由人钢拧，這里面的自由并不是表面上的自由蟹漓，而是內(nèi)心上是否是自由的意志。
第二源内，就是看他們是否有活在未來的勇氣葡粒，并且會通過耐心的去實現(xiàn)。
第三膜钓，通過他們對于現(xiàn)狀的反映嗽交，來看他們是否有意識用持續(xù)的積累去改變自己的現(xiàn)實生活。
最后颂斜，就是看他經(jīng)常呆的地方是屬于自己的舒適區(qū)夫壁，還是非舒適區(qū)。
如果上面的通通不具備沃疮，我們只能說那只是他們自己盒让，或者根本不算上他們自己的一種臆想。而只有真正的剛需才是我們司蔬，改變自我的內(nèi)在驅(qū)動力邑茄。
