凡人活著的標(biāo)志是能夠通過“眼耳鼻舌身意”這些感覺器官锻狗，和外界建立聯(lián)系。聯(lián)系包括雙向的互動(dòng)甥绿，個(gè)體能夠感知外界绞幌，同時(shí)能夠?qū)ν饨绱碳ぷ龀瞿軌虮黄渌吮孀R(shí)的反饋蕾哟，這就標(biāo)志著這個(gè)人是活著的，反之莲蜘，人們會(huì)認(rèn)為這個(gè)人的生命已經(jīng)不存在了谭确。
在植物人身上，外界的刺激會(huì)不會(huì)引發(fā)他的意識(shí)反應(yīng)票渠，人們很難判斷逐哈。叫他他不應(yīng)，用針刺他他也沒有反應(yīng)问顷，他與外界的聯(lián)系變成單向的昂秃。就是他對外界刺激沒有反應(yīng)，但他還會(huì)通過呼吸杜窄、心跳的行為表示生命的存在肠骆，從生理意義上，他的生命是存在的塞耕，從意識(shí)上說蚀腿，如果他還有意識(shí)，只是身體自己無法對外界刺激做出反應(yīng)扫外，那么他就是活著的莉钙，如果外界刺激也不能在他的意識(shí)層面引起感受和反應(yīng)，這個(gè)人是否活著就很難界定筛谚，所以用一個(gè)專有名詞“植物人”來代表這種狀態(tài)磁玉。
一個(gè)人的意識(shí)是否存在，外人只能通過他的身體反應(yīng)來判斷驾讲，身體有反應(yīng)蚊伞，就是肉體生命存在席赂，如果身體能夠?qū)ν饨绱碳ぷ龀鱿鄳?yīng)的反應(yīng)，那就判斷意識(shí)也是存在的厚柳，如果身體只有呼吸氧枣、心跳等底層生存狀態(tài)沐兵，但不能對外界刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)别垮，人們就無法判斷這個(gè)人的意識(shí)是否存在。
這樣推下去扎谎，植物人應(yīng)該至少有兩種狀態(tài)碳想。一種是意識(shí)存在，但無法調(diào)動(dòng)身體對外界刺激做出反應(yīng)毁靶，這個(gè)人是知道外界正在發(fā)生什么的胧奔，只是自己無法做出外人能夠識(shí)別的反饋動(dòng)作。另一種是意識(shí)其實(shí)已經(jīng)不存在了预吆，意識(shí)已經(jīng)離開了肉體龙填。
離開了肉體的意識(shí)會(huì)去哪里呢？一種假設(shè)是意識(shí)可以不依托任何實(shí)體存在拐叉，就像電磁波一樣飄蕩在空間岩遗。另一種假設(shè)是意識(shí)只要脫離實(shí)體就無法存在，就會(huì)完全消失凤瘦。
假如意識(shí)可以獨(dú)立存在宿礁，那么意識(shí)存在是否需要依靠能量呢？一塊兒死寂的碎石在宇宙中飄蕩蔬芥，也是受到了其他星體引力的能量梆靖。意識(shí)是怎樣的一種存在？是不是也必須依靠能量笔诵？人的生命存在時(shí)有大量的能量是被大腦消耗的返吻，似乎大腦運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的意識(shí)消耗了巨大的能量。那如果脫離了肉體的能量供給乎婿，意識(shí)存在的能量從何而來测僵？
有一個(gè)開腦洞的假設(shè)，人在活著的時(shí)候次酌，他的許多行為是在為意識(shí)存儲(chǔ)能量恨课，這些行為可以用“修煉”“積德”“行善”等詞匯表示，多行善事之人岳服，意識(shí)獲取和積累的能量就足剂公，這種人死后，意識(shí)的能量可以支持他向上提升吊宋，進(jìn)入阿修羅道甚至進(jìn)入天道纲辽。活著時(shí)善惡參半，意識(shí)積累的能量與來到人世時(shí)沒什么變化拖吼，下輩子還是回到人道鳞上。如果作惡多端，意識(shí)的能量不升反降吊档，能量不足以支持意識(shí)向上提升篙议，那死后就會(huì)向下墮落，墜入畜生道怠硼、餓鬼道甚至地獄道鬼贱。
普通的修煉者，利用一生時(shí)間能夠獲得的能量有限香璃，絕大多數(shù)不能脫離六道輪回这难。即使修為達(dá)到天道的，如果不能繼續(xù)保持或者提升葡秒，依然會(huì)向下墮入其他幾道的之中姻乓，還是在輪回之中不斷修煉，不斷成長眯牧。
能夠成佛成仙者蹋岩，就是獲得了極大的能量儲(chǔ)備，這個(gè)能量大到足以推動(dòng)他脫離六道輪回炸站。這樣的人不僅要有足夠的能量脫離輪回星澳，還要學(xué)會(huì)另一種本領(lǐng)，就是修煉出讓意識(shí)可以不依靠肉體供給也能獨(dú)立獲取能量的本領(lǐng)旱易。這樣的意識(shí)才可以自由存在于宇宙空間禁偎，直接從宇宙中獲取存在的能量。
