“須菩提窍侧！若菩薩有我相、人相转绷、眾生相伟件、壽者相，即非菩薩议经。
民以食為天斧账，國人重吃，這一點從中國人過各種節(jié)是可以看出來煞肾。沒留過洋出過國咧织，不知道外國人是怎么過他們的節(jié)日的。但凡國人過節(jié)扯旷，印象最深拯爽，亦是最最向往的是逢節(jié)必吃索抓，且一節(jié)一吃食钧忽，還木有重復。
端午吃粽子逼肯；立夏有立夏餅耸黑；臘八有臘八粥；而元宵吃的湯圓干脆就稱之為元宵篮幢；重陽要登高大刊，所以弄個重陽糕來諧音高；中秋團圓吃圓圓的月餅三椿；凡此種種不勝枚舉缺菌。待到一年之最大的節(jié)日：除夕和春節(jié)，亦是一年之大吃之時搜锰。
然有一吃食卻是國人最怕伴郁，任誰也不愿去吃，那就是名老女人孟老太婆的絕世名湯——孟婆湯蛋叼。奈何橋上獨此一家焊傅，別無分店剂陡。縱然今生一世苦不堪言狐胎，回憶里盡苦無甜鸭栖，也是寧喝華仔的忘情水，也決不喝這孟老太婆的絕世名湯握巢。然不喝下這孟婆湯晕鹊，過不得這奈何橋。奈何镜粤？奈何Ｄ筇狻！
佛祖老師的邏輯水平是一如既往地差肉渴」“我相、人相同规、眾生相循狰、壽者相”。我券勺、人绪钥、眾生三個概念：我，個體的人关炼；人盏浇，作為種群的人類坤次；眾生，科學理解為所有動物（有情），按佛祖老師的說法也可理解為深處輪回中的六道眾生鲁捏。一層進一層航唆，同屬一個范疇恩沽，歸納得好好的水醋，后面跟著一個壽者。這是一回事嗎蒜哀？能羅列在一起嗎斩箫？
好死不如爛活著，這是對壽者相的最通俗的詮釋撵儿。人死不能復生乘客，縱有六道輪回，但亦因為有了那絕世名湯的存在淀歇，變得虛無縹緲易核。如果人生無死，如果輪回能帶回前世今生的記憶房匆，如果能在時間的長河中悲歡離合無始無終沒有盡頭耸成，人生又會如何报亩？
沒能帶著后來成為自家黃臉婆的那個鄰家小姑娘去看一次海的遺憾，中個二百塊小獎時的那份淡定的歡快井氢，世界杯那個誰誰誰進球時的狂熱弦追，多年失卻了聯(lián)系的老友突然間在大街上碰到并還記得還你三百元欠賬時的激動，子欲養(yǎng)而父不在的痛花竞，單位同事間刀光劍影的無耐劲件。秋日里滿地黃葉的哀傷，春日里桃花流水的浪漫约急，種種的苦樂酸甜零远，提得起也好，放得下也罷厌蔽，所有的一切牵辣，神馬都是浮云。因為生而有死奴饮，因為六道輪回中有那碗絕世的名湯孟婆湯纬向。
說道六道輪回，或是想到生生死死的苦難戴卜，或是念起前世今生的因緣逾条。然總感覺佛祖老師應該是個嚴謹?shù)膶W者，一個忠實的科學的辯證的唯物論的學者投剥。前面說了佛祖老師高超的心理學造詣师脂，為什么就不能從心理學的角度試著來解讀這六道輪回呢？而不是迷信的視角江锨。
六道：天道吃警、修羅道、人間道泳桦、畜生道汤徽、餓鬼道娩缰、地獄道灸撰。
從底到高，學著馬斯洛馬大師需求層次理論的手法來試著理解這六道拼坎。不過得按著餓鬼浮毯、畜生、人泰鸡、天债蓝、修羅和地獄的順序來。
餓鬼道：人類最最基本的個體生存的需要盛龄。如果一個人吃不得飽饰迹，穿不得曖芳誓，住行不得安全，基本的生存需求得不到保障啊鸭，隨時受著饑餓锹淌、冷熱、驚恐的折磨赠制。唉赂摆！你墜入餓鬼道了。國人重吃钟些，誰也不想落入這餓鬼之道烟号。
畜生道：人類個體生活中的各種欲望的需要。吃飽了想吃好的政恍，穿曖了想穿漂亮的名牌了汪拥，不干活、不生病篙耗、不會老那是最好喷楣，溫飽之余咱不還得思一思淫欲，沒有時想得到鹤树，得到了又想更好铣焊。恭喜你，你墜入了畜生道罕伯。
人道：佛說人道是最能參佛得涅槃的一道曲伊。因人類種群延生而衍生出的附加給個體的一種需求。這話有點拗口追他。應該和馬大師需求層次理論中的社交需求如：對友誼坟募、愛情、家庭以及隸屬關系的需求邑狸；尊重需求如：成就懈糯、名聲、地位和晉升機會等等差不多吧单雾。同樣的沒有時想得到赚哗，有了還想更多更好。同樣地恭喜你硅堆，你身處人道之中了屿储。
天道：佛祖老師說這是最最快樂的一道。當一個人跳出了餓鬼道并基本滿足了畜生道和人道的各種需要渐逃，同時又僥幸沒墜入修羅道和地獄道够掠。那么真的要恭喜你了，你升入了天道之中∏丫眨現(xiàn)實生活的那些生活無憂疯潭、心理健康赊堪、又有所事業(yè)追求、又會享受生活的小資和小知們竖哩，基本上就是佛說的天道眾了雹食。
修羅道：人類，也可以擴大到動物中一種特別的心理本能——攻擊本能期丰。動物都是有攻擊性的群叶，人類亦不能除外（有發(fā)揚光大之嫌）。為占有保護自己的生存空間和資源钝荡，為奪得異性的青睞街立，為捕食，為爭一個群體中的領頭地位埠通。所有問題武力解決赎离。如果你陷入于攻擊的本能中不能自拔，那么也得恭喜你端辱，你陷入到了修羅道中了梁剔。關于更多的攻擊性的知識，你可以去找康羅·洛倫茲的《攻擊與人性》來參看舞蔽，寫得很有趣的一本書荣病。
地獄道：人類心理中最負面的——精神疾病和心理疾病。有精神分裂渗柿、癡呆癥个盆，有抑郁癥、焦慮癥朵栖，有強迫癥颊亮、神經(jīng)官能癥等等。愿天下人都永不墜地獄道陨溅，已身處其中的得早日解脫出來终惑。
我們的心怎么了，我們的心著相了门扇。著了我相雹有、人相、眾生相和壽者相悯嗓。沉溺于各種正負加持的心理需求中件舵，在六道的各種心理需求中碾轉輪回而不能自拔卸察。還有那個壽者相脯厨，六道之外的，不時地會偷偷出來在你脆弱的小心肝上這么戳上一下的壽者相坑质。任誰也繞不過去的壽者相合武。怎么辦临梗？怎么辦？怎么辦凹谔盟庞？？
佛祖老師說菩薩應該是沒有我相汤善、人相什猖、眾生相和壽者相的，因為一旦菩薩也著相了红淡，哈哈不狮，他也不是菩薩啦！嘿嘿在旱，這個佛祖老師這回邏輯學又玩得的溜了摇零，全才啊桶蝎！其實佛祖老師要告訴我們的就是要不著于相驻仅。
菩薩是什么呀？菩薩是修佛有成的登渣，是降伏了其心的人噪服，是我們一心向佛之人的偶像，我們的目標胜茧。菩薩都不著于相芯咧，那么我們就更要不著于相了。那么問題就來了竹揍，我們要怎樣才能做到不著于相呢敬飒？這事找藍翔可沒用，你要無住布施芬位。
