婚姻是什么？自古以來(lái)辉阶，婚姻就是與繼承緊密相連的制度先壕，婚姻的目的從來(lái)都是財(cái)產(chǎn)的安置和傳遞。
如果放在10年前谆甜，我哪里能想到婚姻是制度垃僚。我想大多數(shù)20多歲的女孩，也意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題规辱。年輕的時(shí)候谆棺，我們總說(shuō)自己年紀(jì)小不懂事，一方面聽(tīng)從自己的內(nèi)心罕袋，一方面聽(tīng)從家長(zhǎng)的建議改淑，選擇結(jié)婚對(duì)象，進(jìn)入婚姻殿堂浴讯。
父母告訴女孩的朵夏，除了找個(gè)對(duì)你好的，還有找個(gè)家庭條件好的兰珍，他們從來(lái)不會(huì)告訴你侍郭，婚姻是什么，只告訴你掠河，前輩都是這樣過(guò)來(lái)的亮元，你們就應(yīng)該跟著走一樣的路，如果你們要離經(jīng)叛道唠摹，走不一樣的路爆捞，那么你就是異類(lèi)，不被社會(huì)認(rèn)同的一類(lèi)人勾拉。
在《身為女性的選擇》一書(shū)里煮甥，我們可以看到30代女性面對(duì)的社會(huì)性問(wèn)題。何為30代藕赞，就是30至39歲之間的女性成肘，剛好我身處這個(gè)年齡段，看這本書(shū)時(shí)斧蜕，就會(huì)有很多感同身受的理解双霍。
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，女性的地位發(fā)生了巨大變化。在此之前洒闸，男主外女主內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)一直被認(rèn)同染坯，女性依附于男性存在，后來(lái)女性和男性有同等受教育的機(jī)會(huì)丘逸，女性有了更多的工作機(jī)會(huì)单鹿。
突然之間，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變深纲，女性有了可以靠自己生存的能力仲锄，就不再是成為男性的附屬品，可以稱(chēng)之為獨(dú)立的個(gè)體囤萤。
本書(shū)從女性面臨的社會(huì)問(wèn)題出發(fā)昼窗，大概分為工作是趴、婚姻涛舍、性行為等三個(gè)方面進(jìn)行分析。本書(shū)的形式是由社會(huì)學(xué)家上野千鶴子和心理學(xué)家信田小夜子對(duì)話組成唆途，關(guān)于問(wèn)題的談?wù)摳谎牛瑑晌灰膊环τ泻芏嘤腥さ闹R(shí)點(diǎn)和犀利的評(píng)判。
關(guān)于性肛搬。
30多歲的女性没佑，總是以婚姻作為分界點(diǎn)。如今温赔，婚姻性行為似乎已經(jīng)被社會(huì)認(rèn)可蛤奢，也不算什么大不了的事情，當(dāng)然是在男女雙方你情我愿的前提下陶贼∑》罚婚后，性也是作為夫妻關(guān)系是否和諧的重要指標(biāo)拜秧，結(jié)過(guò)婚的想必都是能理解的痹屹，畢竟這是人作為動(dòng)物最基本最原始的行為。
20多歲時(shí)枉氮，總以為性是要和自己相愛(ài)的人才能發(fā)生的志衍。30多歲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不是因?yàn)橛袗?ài)才可以發(fā)生聊替，也可能只是身體的沖動(dòng)楼肪。逐漸的理解性是一種身體的行為，它并不非得是愛(ài)情惹悄，不能混作一談春叫。
婚姻，愛(ài)情，性象缀，變成了三種不同體制的事情蔬将。沒(méi)有愛(ài)也可以有性，只是為了身體需要央星，各取所需霞怀，并且還可以同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人。
性的開(kāi)放是一種社會(huì)形態(tài)莉给，并不意味著可以胡來(lái)毙石。不管社會(huì)怎么發(fā)展，作為女性颓遏，都需要對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)徐矩，選擇對(duì)象時(shí)需要慎重，畢竟女性得病的幾率會(huì)大于女性叁幢。
關(guān)于工作滤灯。
很多時(shí)候，我們是看不清現(xiàn)實(shí)的曼玩，我們總以為應(yīng)該選一個(gè)自己喜歡的鳞骤，可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工作。如果你有足夠的學(xué)歷和知識(shí)儲(chǔ)備黍判，能夠選擇一份自己滿意的工作豫尽，可以另當(dāng)別論。
如果沒(méi)有能力顷帖，是否應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí)美旧，其實(shí)工作只是生存的一個(gè)手段”岫眨啃老族的出現(xiàn)榴嗅，足以證明很多人是沒(méi)有能力讓自己過(guò)上想要的生活的，于是他們一邊享受著父母給與的財(cái)富震糖，一邊承受父母的啰嗦和壓迫录肯。
工作讓女性有了更多選擇的機(jī)會(huì)，是因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)吊说，有了更多的話語(yǔ)權(quán)论咏。
婚前，獨(dú)立的女性可以反抗父母的精神施壓颁井，因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)能力獨(dú)處一居厅贪，她能更自由地選擇自己想要的生活⊙疟觯婚后养涮，在完成生兒育女的義務(wù)后，她能有獨(dú)立的空間，做自己喜歡的事情贯吓。
經(jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)懈凹，女性才能做自己。所以信田在回答上野“那我們?cè)撛趺崔k悄谐？”時(shí)回答：請(qǐng)先讓自己具備經(jīng)濟(jì)實(shí)力介评。這確實(shí)是一個(gè)亙古不變的事實(shí)。
關(guān)于婚姻爬舰。
在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)们陆，男性在此問(wèn)題上更為現(xiàn)實(shí)。如果他能找到一個(gè)樣貌家世優(yōu)越的女性情屹，他肯定不余遺力地追求坪仇。女性則更簡(jiǎn)單一些，以為遇到了真愛(ài)垃你，其實(shí)在婚姻生活中就可以看出男人的本性椅文。
當(dāng)然不排除好的婚姻，有的兩口子感情好蜡镶，舉案齊眉雾袱，相敬如賓恤筛，不為小事斤斤計(jì)較官还，皆是少數(shù)，大多數(shù)人的生活都是一地雞毛毒坛。
愛(ài)情望伦，這可能只是一個(gè)偽命題。自古以來(lái)煎殷，打著愛(ài)情的幌子進(jìn)入身體的實(shí)質(zhì)性操作數(shù)不勝數(shù)屯伞，在越來(lái)越成熟的現(xiàn)代化社會(huì)，愛(ài)情可能只在十多歲的青春期存在豪直，在20代30代眼里劣摇，已經(jīng)換算成等價(jià)的交換了。
婚姻的實(shí)質(zhì)是什么弓乙？簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)末融，是兩個(gè)人過(guò)日子，再往復(fù)雜點(diǎn)說(shuō)暇韧，是兩個(gè)家庭的事情勾习。油鹽醬醋茶和走親訪友是婚姻的基本層面，深層次的是不為人知的兩個(gè)人的內(nèi)部矛盾懈玻。
剛結(jié)婚的小兩口巧婶，“你愛(ài)不愛(ài)我”是生活的主旋律，生了娃之后，親子和婆媳關(guān)系就會(huì)升級(jí)到戰(zhàn)斗模式艺栈，在一地雞毛的瑣事里英岭，你很難發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初結(jié)婚的初衷。
本書(shū)里講到一個(gè)普遍存在的婚姻問(wèn)題：家暴湿右。家暴只要出現(xiàn)過(guò)一次巴席，就會(huì)是無(wú)限延續(xù)。有些女性在這個(gè)問(wèn)題上诅需，處于迷霧中看不清現(xiàn)實(shí)漾唉，總以為男性家暴后的道歉和示好就是知道錯(cuò)了，其實(shí)這只是他掩蓋暴力行為的表面功夫堰塌。
女性在家暴面前赵刑，應(yīng)該做到零容忍。女性在做選擇時(shí)场刑，需要給自己設(shè)置一個(gè)心理底線般此，一旦越過(guò)這個(gè)底線，你一定要反抗牵现，做自己認(rèn)為對(duì)的事情铐懊。不要在乎別人的看法，在底線問(wèn)題上退讓?zhuān)坏┩俗專(zhuān)銓嬋肴f(wàn)丈深淵瞎疼。
最后科乎，說(shuō)下我個(gè)人的感受：婚姻，是需要經(jīng)營(yíng)的贼急。不管遇到什么事情茅茂，兩個(gè)人需要有效溝通，不要認(rèn)為別人有的東西你就必須有太抓，不要以為別人說(shuō)的話就全是對(duì)的空闲，需要結(jié)合自身情況再看如何解決問(wèn)題。
不要人云亦云走敌，選擇適合自己的生活就行碴倾。這是婚姻的另一個(gè)選項(xiàng)：不結(jié)婚。
在大眾面前掉丽，女性到底應(yīng)該怎樣選擇跌榔？不在乎外界的眼光，選擇合適自己的生活机打，過(guò)得開(kāi)心就對(duì)了矫户。世界上有無(wú)數(shù)種可能的生活，并不一定大眾選擇的就是你所需要的残邀。你只需要堅(jiān)定自己的想法皆辽，做自己就好柑蛇。
女性不應(yīng)該被打上時(shí)代的標(biāo)簽，作為女性懂得更多知識(shí)驱闷，有更多選擇的時(shí)候耻台，我們應(yīng)該聽(tīng)從自己的內(nèi)心，拋開(kāi)來(lái)自家庭和社會(huì)的束縛空另，做一個(gè)真正的自我盆耽。
說(shuō)到底，《身為女性的選擇》一書(shū)就是要告訴你：女性必須有經(jīng)濟(jì)實(shí)力扼菠，能夠讓自己過(guò)上幸福的生活摄杂，不在乎別人的看法，特立獨(dú)行循榆，這便是女性最好的選擇析恢。
