“在這里我突然明白辰晕，世間智者的歸宿處蛤迎，正是后人靜讀的好地方。緊靠著偉大的靈魂消閑半日含友，也會使人們的心理更加健康替裆。可惜我們中國的殯葬文化缺少這種境界窘问，常常使長眠者過于孤苦辆童，或過于熱鬧』莺眨”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——余秋雨《墓地荒荒》
從某些角度來講把鉴，例如以故者為鏡，反思己之所行所為汉形，以故者為表纸镊，有則改之無則加勉倍阐，在偉大靈魂的面前學習更專注更能靜心思考(就像做作業(yè)時老師就在不遠處默默盯著你)。這樣看來余秋雨先生的話我無法反駁逗威。
但中國的殯葬文化與西方迥然不同峰搪，講究逝者安息以及對亡人的緬懷尊重，在墓地經(jīng)晨瘢可見的是生者像聊天似的和亡人說說家長里短概耻，大多都是說好的方面，讓亡人安心罐呼，家里一切都好鞠柄。這種情感的寄托以及即使人已不在但仍把他（她）視為活著的一份子關心的殯葬文化如何就使他（她）過于孤獨或過于熱鬧了呢？
