人類的身體，從外表上看，是差不多對稱的。人體之外为迈，自然界中绩聘，天與地、晝與夜饶辙、春夏與秋冬、山川與河流，也無不呈現(xiàn)出宏大的對稱之美沟绪。
古人對此早有深刻認識。早在2000多年前的春秋時期空猜，楚國人伍舉就說過：“夫美也者绽慈，上下、內(nèi)外辈毯、大小坝疼、遠近皆無害焉，故曰美谆沃《坌祝”古希臘哲學家畢達哥拉斯也說過：“美的線形和其他一切美的形體，都必須有對稱形式管毙⊥茸担”
在這種審美觀的指導下，中國的建筑美學堪稱典范夭咬。從皇城宮苑啃炸，到普通民宅;從群體建筑的規(guī)劃，到一戶一室的布局;從亭臺樓閣卓舵，到軒榭廊舫……處處都體現(xiàn)著中式對稱之美南用。實際上，時至今日掏湾，小到日常生活器具裹虫，大到建筑與城市布局，對稱仍舊與我們?nèi)缬半S形融击。
對稱的本質(zhì)是平衡筑公。它給我們帶來穩(wěn)定、和諧和放松的體驗尊浪，我們會感覺里里外外皆均衡妥貼匣屡。對稱之美封救，不僅存在于靜態(tài)物體上，也不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)捣作，還應該表現(xiàn)在人們的行為上誉结，即文明。
就個人來說券躁，如果一個人的言與行不對稱惩坑，口是心非，口蜜腹劍也拜，說一套做一套以舒，那就是不文明的、不道德的搪泳，會讓人產(chǎn)生強烈的反感稀轨。比如，有人把自家打掃得很干凈岸军，卻把雜物堆放在樓道里;有人開著豪車奋刽，卻往車外吐痰、扔垃圾;有人視寵物為子女艰赞，卻讓寵物在小區(qū)里隨地大小便……
這些人之所以是不文明的佣谐，就是因為他們表里不對稱，責任與義務不對稱方妖，對自己與對人不對襯狭魂。為人虛偽，表里不一党觅，一副“兩面人”做派雌澄，往深里說，必然會破壞人與人之間的關(guān)系杯瞻，破壞社會的和諧與穩(wěn)定镐牺。
藝術(shù)上的對稱之美，美在平衡魁莉、美在大方睬涧、美在莊重。那么旗唁，人們的行為和社會生活的對稱之美畦浓，就應美在真實、美在穩(wěn)健检疫、美在和諧讶请。這樣的對稱之美，才會讓我們感受到社會文明的進步屎媳。
（摘自《雜文選刊》）
