我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代贩绕，這是一個最蕭條的年代艳汽。我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊嗤无、掙扎震束、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地当犯。而我卻以為垢村，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛嚎卫，去面對這個世界嘉栓，去活著。
生活在十九世紀(jì)的狄更斯拓诸，彼時改革初行社會動蕩侵佃，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗奠支，招搖過市馋辈。那算不上一個好的時代，換句話說倍谜，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代首有⊙嗬可是生在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激井联，用一支筆寫作生命的孤注一擲卜壕，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》烙常、《霧都孤兒》轴捎，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍蚕脏，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時侦副，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界驼鞭，仁慈如狄更斯秦驯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它挣棕，用自己的力量去感化那個社會译隘，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代洛心，二十一世紀(jì)的伊拉克固耘，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野词身，民不聊生的那片土地厅目，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往法严，日以夜繼”损敷。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯深啤，只有硝煙與戰(zhàn)火拗馒，明滅不熄，多少人在貧民窟墓塌、難民營里禱告瘟忱，來生不要生在這里∩淮保可是卡馬爾并沒有访诱，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀韩肝，太陽從棕櫚樹后徐徐升起触菜，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代哀峻，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代涡相，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖哲泊，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去催蝗，這是在最不合適的時期里最合適的救贖切威。
我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終丙号。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜先朦，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代犬缨，能用自己的力量去改變一些什么喳魏，那么歷史會否有所不同？
不論我們生活在繁華的年代怀薛，抑或蕭條的歲月刺彩，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量，那不是殘忍的力量枝恋，不是無情的力量创倔，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明鼓择，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋三幻。
2就漾、結(jié)構(gòu)分析：總起部分：第1自然段：引入明確觀點主體部分：第2自然段：事例1（夾敘夾議）第3自然段：事例2（夾敘夾議）第4自然段：集中分析結(jié)尾部分：第5自然段：結(jié)尾強化中心呐能。
