? ? ?“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎昌屉？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎茵瀑？”?
? ? ?“子曰：道千乘之國间驮，敬事而信，節(jié)用而愛人马昨，使民以時竞帽。”
? ? ? ?曾子鸿捧，是孔夫子的得意門生屹篓，在孔子晚年時拜孔子為師，十六歲時隨孔夫子學(xué)習(xí)匙奴，到他二十七歲堆巧，孔夫子七十三歲去世∑镁孔夫子去世時谍肤，把自己的四歲的孫子子思托付給曾子，跟著曾子學(xué)習(xí)哗伯』拇В《中庸》的作者，就是子思焊刹，后世尊稱子思為子思子系任，即老師之意。子思后來又出了一個得意的門生虐块，叫做孟子俩滥。
? ? ? ?孔子學(xué)生三千，有四配贺奠、十哲举农、七十二圣賢。四配是孔夫子最得意的四位門生敞嗡，最接近老師的思想颁糟，其中有顏子航背，我們稱為顏回、顏淵棱貌，在往后學(xué)習(xí)《論語》的過程當(dāng)中玖媚，會經(jīng)常提到顏回，接下來就是《大學(xué)》的作者曾子婚脱，子思子今魔，孟子，這是四配障贸。
? ? ? ?曾子在老師孔子去世以后错森，為老師守墓三年，也曾出來做官篮洁，但是官做得并不大涩维。到曾子五十歲時，很多諸侯國來請曾子去為政袁波，但是都被曾子一一謝絕瓦阐。他開始專心致志地辦學(xué)堂，做文化傳承篷牌，和孔夫子的想法一致睡蟋，只做教化世人的事情，而謝絕了一切高官厚祿枷颊。
? ? ? ?曾子七十一歲時病危戳杀，有一天夜晚病得特別嚴(yán)重，知道生命將不久矣夭苗，這時就把門人弟子叫到身邊豺瘤，他想起這一生還有一個很珍貴的席子鋪在身下，是曾經(jīng)季孫氏所贈听诸，他就讓門人弟子把身下的席子換掉，換成不要這么華麗的蚕泽。因為自己這一生沒有做到大夫晌梨，所以不能用這樣的席子，可是沒等席子換完须妻，曾子就離世了仔蝌。
? ? ? ?所以曾子一生非常節(jié)儉，時時刻刻都在要求修正自己荒吏，直到臨終之前敛惊，還在教導(dǎo)學(xué)生一定要懂得修己身，說自己這一生都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢绰更，如臨深淵瞧挤，如履薄冰锡宋。就有了《論語》的這一段話，也被人們廣為流傳和推崇備至特恬。
? ? ? “曾子曰：吾日三省吾身”执俩。三，可以解釋成兩種意思癌刽，第一種：代表數(shù)量役首，從三個方面來反省自己。第二種：代表次數(shù)很多显拜。如果延伸來講衡奥，就不只是三次反省自身，而是每日多次反省自身的心念远荠、思維和行為矮固，看看自己有哪些地方做得不足，有哪些地方持身不中正矮台。我們接下來看看曾子給我們提出了哪三個方面乏屯。
? ? ? 一、“為人謀而不忠乎瘦赫？”忠辰晕，是指盡心盡力。為人謀确虱，是指為他人做事情含友。無論為他人做任何事情，都是在為人謀校辩。比如我們是做老師的窘问，教學(xué)生，就是在為人謀宜咒；我們在企業(yè)工作惠赫，就是在為公司謀事；朋友之間相處故黑，我們幫朋友一件事情儿咱，也是在為人謀；我們做生意场晶，為客戶提供服務(wù)混埠，也是在為人謀。所以為人謀而不忠乎诗轻，延伸來講钳宪，就是我們做的所有事情是不是都是忠的？是不是都是盡心盡力，一心一意的吏颖？所以這句話告訴我們搔体，做任何事情都要盡心盡力，盡己之能侦高，恭敬的對待生命當(dāng)中的每一件事情嫉柴。
? ? ? ?二、“與朋友交而不信乎奉呛？”古時候计螺，同門為朋，同志為友瞧壮，稱為朋友登馒。到現(xiàn)在這個時代，朋友的概念比古人朋友的概念更加寬泛咆槽，現(xiàn)在我們和任何人相交陈轿，只要是我們認(rèn)可和想要交往的，都可以稱之為朋友秦忿。所以意思是我們與人相交麦射，是不是誠實守信的？比如與領(lǐng)導(dǎo)相交灯谣，是不是守信的潜秋？與朋友相交，是不是守信的胎许？與客戶相交峻呛，是不是守誠信的？與處下位之人相交辜窑，是不是守信的钩述？如果我們是守信的，我們謀劃事情之時才是忠的穆碎。
? ? ? ?三牙勘、“傳不習(xí)乎？”這一點也是最重要的一點所禀。有兩層意思方面，第一層：我們從老師那里學(xué)來的學(xué)問是否有經(jīng)常溫習(xí)，是否有經(jīng)常實踐和應(yīng)用北秽，如果學(xué)來的知識沒有經(jīng)常去溫習(xí)和實踐，我們又怎么能體悟到老師所講的內(nèi)容呢最筒？第二層：曾子本身是辦學(xué)堂贺氓，做教學(xué)之人，作為老師，傳給他人的文化辙培、內(nèi)容和智慧蔑水，自己有沒有去修習(xí)，有沒有做到忠和信扬蕊，有沒有盡心盡力搀别、盡己之能，有沒有說到哪里尾抑，做到哪里歇父，做到哪里，說到哪里再愈。
? ? ? ?曾子一生持身中正榜苫，潔愛自好，到臨終之時翎冲，還在思考自己這一生還有哪些事做得不夠垂睬，哪些事不夠節(jié)儉，終其一生都在傳習(xí)之間抗悍。曾子說從孔夫子那里學(xué)來的學(xué)問驹饺，要不停溫習(xí)、實踐和應(yīng)用缴渊，然后傳給他人赏壹，傳給他人的知識和話語還要不停實踐和應(yīng)用。曾子講的這番話疟暖，對于我們每個學(xué)習(xí)圣賢文化和修身的人都非常重要卡儒，也是需要我們貫穿一生去踐行的。所以這正是曾子的偉大之處俐巴，他傳承了老師的文化骨望，做了孔子的得意門生。
? ? ? “子曰：道千乘之國欣舵，敬事而信擎鸠，節(jié)用而愛人，使民以時缘圈×庸猓”道，是治理之意糟把，那這里為什么用道千乘之國绢涡，而不用治理千乘之國呢？因為治理偏向于術(shù)法遣疯、方法雄可，道偏向于仁義，所以這里是用道，更多偏向于用仁義去治理一個千乘之國数苫。古代的四匹馬拉一輛車稱為一乘聪舒，千乘之國是一個非常大的諸侯國，所以要想治理好如此大的諸侯國虐急，我們要偏向于仁義箱残，不是完全用仁義，而是以仁義道德教化為主止吁，再加上術(shù)法和方法被辑。
? ? ? ?道千乘之國，首先要做到敬事而信赏殃。不欺為敬敷待，指不欺騙自己，也不欺騙他人仁热。信榜揖，指誠信，實事求是抗蠢。我們做事情恭恭敬敬举哟，不欺騙自己，也不欺騙他人迅矛，恭敬謹(jǐn)慎的對待每件事情妨猩，這時我們身邊處下位的人就會效仿，他們做事情自然也會恭敬嚴(yán)謹(jǐn)秽褒，不自欺壶硅，不欺人。接下來我們要講誠信销斟，要實事求是庐椒，如果我們做事情講誠信，對待每一個人都是誠信的蚂踊，這時他人同樣也會上行下效约谈，講誠信。
? ? ? ?節(jié)用而愛人犁钟。節(jié)用：節(jié)儉棱诱。我們從自身開始，就要懂得去節(jié)儉涝动，這個時候同樣會上行下效迈勋。我們學(xué)《大學(xué)》的時候講：“君子有絜矩之道”，就是上行下效醋粟，君子自己的行為和作風(fēng)靡菇，會影響到身邊的每一個人担败。為什么要有節(jié)儉的態(tài)度呢？因為儉以養(yǎng)德镰官，如果我們的生活是節(jié)儉的，我們就不會追逐和癡迷于享樂之中吗货，就不會被自己的欲望牽著走泳唠，這時我們才能滋養(yǎng)自己的德行。
? ? ? ?所以想一想我們平時的生活宙搬，如果過度奢侈和奢華笨腥，每天都在想如何用更好的東西，如何吃更好的東西勇垛，如何讓生活變得更享受脖母，這時我們就會忘記修養(yǎng)自己的德行。而當(dāng)我們的生活變得節(jié)儉闲孤，欲望就會變少谆级，當(dāng)欲望變少，我們就是在滋養(yǎng)自己的德行讼积。所以古人說福向儉中求肥照，告訴我們儉以養(yǎng)德，這就是其中的道理勤众。
? ? ? ?接下來我們要懂得愛護人民舆绎，愛護百姓，如此才可以治理好一個國家∶茄眨現(xiàn)在也同樣如此吕朵，當(dāng)我們自己是節(jié)儉的，沒有那么多的欲望和要求窥突，我們就會增長德行努溃，有了德行我們自然就會去愛護他人。但是試想一下波岛，如果我們滿腦子都是自己的私欲茅坛，都是自己要如何過得更好，如何去享受则拷，我們還哪有時間和精力去愛護他人呢贡蓖。
? ? ? ?如果團隊中的每個人都敬事而信，節(jié)用而愛人煌茬，團隊就會有力量和有凝聚力斥铺。如果我們對每件事情都恭敬，對每個人都講誠信坛善，并懂得儉以養(yǎng)德晾蜘，懂得去愛人邻眷，愛護我們身邊的人，愛護員工剔交，愛護團隊中的每一個人肆饶，這時團隊中的人就會上行下效，和我們一樣去愛護更多的人岖常，愛護加盟商驯镊，愛護客戶，愛護消費者竭鞍，愛護更多的基層員工板惑。這個時候，整個團隊上下一心偎快，大家都是講仁義道德冯乘，大家都是恭敬的做事情，都是誠信晒夹、節(jié)儉裆馒，懂得愛護他人。但是這里有一個根本丐怯，就是我們自己要先去修身领追。
? ? ? ?如果我們自己對事情不恭敬謹(jǐn)慎，身邊的人自然也不會變得恭敬謹(jǐn)慎响逢。如果我們自己不是言而有信绒窑，不講誠信，我們身邊的人自然也就學(xué)不來這些品質(zhì)舔亭。如果我們自己不懂得儉以養(yǎng)德些膨，不能讓生活變得節(jié)儉，不能讓欲望變少來滋養(yǎng)自己的德行钦铺，身邊的人自然也不會這么做订雾。
? ? ? 所以事情的根本在于我們，讓自己變得敬事而信矛洞，節(jié)用而愛人洼哎，這時就是無為而治，我們不需要刻意做那么多事情沼本，只要修正好自身就可以了噩峦。好比是我們所講的曾子，一生都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抽兆，如臨深淵识补，如履薄冰，不停地修正自己辫红，在臨終之時還在要求把華麗的席子換掉凭涂，他的學(xué)生跟在身邊自然就會受到老師的影響祝辣，自然而然就會學(xué)習(xí)老師身上的品質(zhì)。
? ? ? ?使民以時切油。因為以前農(nóng)民百姓以農(nóng)業(yè)為主蝙斜，比如國家興修水利、招兵澎胡，都不會耽誤農(nóng)民的勞作時間巍杈，不影響耕種羽杰，所以叫使民以時焦履。這句話放到現(xiàn)在也是一樣配乓，我們用人的時候底循，要看對方什么時候用更合適巢株，不要在人家最忙碌的時候去用，如果我們懂得去愛護他人熙涤，就會知道什么時候該用對方阁苞，什么時候不該用。
? ? ? ?我們再來總結(jié)這句話祠挫，要想治理好一個千乘之國那槽，有五個要點。第一點：敬事等舔，做事情恭敬謹(jǐn)慎骚灸，不自欺亦不欺人。第二點：講誠信慌植。說話和做事都是行為甚牲，但凡是行為，都要講誠信蝶柿。第三點：節(jié)用丈钙，要節(jié)約用度。第四點：愛人交汤，我們要懂得愛護他人雏赦，愛護身邊的每一個人，讓這份愛的力量不斷地延伸和擴大芙扎，大家就會散發(fā)出來共同的愛的光芒星岗。第五點：使民以時，要懂得在恰當(dāng)?shù)臅r機戒洼，做恰當(dāng)?shù)氖虑槲榍眩们‘?dāng)?shù)娜恕＿@五點我們掌握了施逾，就可以往生活當(dāng)中不停地去實踐和應(yīng)用敷矫，如此便可得人心例获，團隊自然而然就會得到治理。
