古人云：一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨逸尖。今飽睡晨起古沥，睡眼未明而取手機(jī)視之瘸右，自然而然，不以為意渐白。忽覺右臂酸痛難當(dāng)尊浓，忙就醫(yī)，診畢纯衍，謂腱鞘炎耳栋齿，并無(wú)大礙，寬心調(diào)理即可襟诸，吾震懼瓦堵，忙問(wèn)何故，蓋手機(jī)之用頻也歌亲。日常無(wú)事菇用，便舉手機(jī)視之，迷之愈深而不知筋骨之疲陷揪，筋骨僵直惋鸥，氣血不濟(jì)，久而久之悍缠，弊疾乃發(fā)卦绣。

于觀今之世人，不食五谷者多飞蚓，不用手機(jī)者甚少滤港。夫數(shù)十年前，電信初興趴拧，發(fā)展之神速前所未見溅漾。是時(shí)也，手機(jī)乃權(quán)貴大賈之獨(dú)享也著榴，售價(jià)甚高而性能遠(yuǎn)不及今添履，漸而放開民用，惟基建配套不善脑又，常遇忙音占線之苦暮胧，故尋常仍以紙質(zhì)書信為主。近十年來(lái)移動(dòng)通信呈追風(fēng)趕月之勢(shì)挂谍，且不論基礎(chǔ)功能之便捷，款式之繁多瞎饲，體驗(yàn)之新穎口叙，使人如追云端。各大商家競(jìng)相角逐嗅战，而蘋果之異軍突起妄田，遂顛覆之俺亮，不知變革者，雖百年老店亦難逃破產(chǎn)之虞疟呐。智能機(jī)橫空出世脚曾，更新?lián)Q代愈頻。硬件軟件協(xié)同促進(jìn)启具，手機(jī)應(yīng)用如雨后春筍本讥，一夜暴漲。至此鲁冯，異地通信空前便捷拷沸，而傳統(tǒng)書信疲態(tài)盡顯。而商家乃覺用戶之手機(jī)遠(yuǎn)非尋常通信之用薯演，豐富應(yīng)用之巨大商機(jī)如一新大陸赫然呈現(xiàn)撞芍，大小商家一擁而上，爭(zhēng)相研發(fā)跨扮，使我等手機(jī)一族欲罷不能序无，商家之逐利愈急，而用戶之把玩愈迷衡创，衣食住行帝嗡，吃喝玩樂，方寸之間盡在把握钧汹，誰(shuí)能棄之丈探？

正當(dāng)全民皆道手機(jī)無(wú)所不能，乃一偉大發(fā)明時(shí)拔莱，忽聞一微博達(dá)人遭鼠輩暗算：加其關(guān)注碗降，知其行蹤，乃奸殺之塘秦。眾既驚且疑讼渊；又聞一妙齡少女通信時(shí)，手機(jī)爆炸尊剔，當(dāng)場(chǎng)斃命爪幻，乃大驚恐，而頸椎炎须误，腱鞘炎儼然成手機(jī)一族通病挨稿，乃有少數(shù)有識(shí)之士反思之，謂之精神毒品京痢，毒至深處奶甘，亡國(guó)滅種亦非妄言。

遙想手機(jī)尚未普及之時(shí)祭椰，外在之學(xué)子臭家，異地之情侶疲陕，皆惟書信以消相思之苦。家書望眼欲穿钉赁，偶開郵箱蹄殃，書信已至，心情難以言表你踩，摩挲筆觸诅岩，濃情蜜意，何等幸福姓蜂。往來(lái)書信按厘，必當(dāng)妥善保管。子女偶然尋出钱慢，細(xì)細(xì)讀來(lái)逮京，當(dāng)年心路歷程，或喜或悲束莫，令人思緒萬(wàn)千懒棉。此精神財(cái)富價(jià)值，絕非通話錄音览绿，視頻記錄所能取代策严，而今棄之朴译；以至歷年積攢之書信吻谋，想其絕少取閱，且轉(zhuǎn)運(yùn)不便欧引，亦棄之怀各。至此數(shù)十年來(lái)承載家思愛意之書信倔韭，徹底消亡，見字如見人之浪漫湮沒于漫天電波之中瓢对，此精神財(cái)富之損失無(wú)可估量寿酌。

宋人蘇軾歷經(jīng)活字印刷大興之變革，作文寫道：“于求學(xué)時(shí)硕蛹，但獲書籍醇疼，傳抄借閱，樂此不疲法焰，今之青年秧荆，束之高閣，絕口不提埃仪，空談學(xué)理乙濒。”今日手機(jī)通信取代紙質(zhì)通信贵试。但求通信之便捷而不問(wèn)精神之內(nèi)涵琉兜，不亦樂乎？

于竊思毙玻，毀棄書信之事小而毀棄記憶之事大豌蟋，追求利益之事小而斷絕反思之事大。一人不知己之過(guò)往桑滩，則茫然自失梧疲，惟求拼力向前以補(bǔ)內(nèi)心之虛；一國(guó)不知己之歷史运准，則人性淪喪幌氮，始以金錢暴力治國(guó)安邦。民意愈塞而民怨愈深胁澳，官民相抗愈演愈烈该互。夫一國(guó)之民皆棄書信之恬淡自適，幽思自發(fā)韭畸，不論何時(shí)宇智，手機(jī)鈴聲不絕于耳，大小事物紛至沓來(lái)胰丁，絕無(wú)靜思冥想之閑随橘。但有意外之事，必定調(diào)查取證锦庸，知會(huì)各方机蔗，博弈談判，緊張激烈甘萧，暗流涌動(dòng)萝嘁，費(fèi)心勞神。殊不知古人千年之思幔嗦，極盡精粹酿愧，于現(xiàn)實(shí)各業(yè)皆大有裨益。雖有明理之人求諸經(jīng)典邀泉，畢竟趨利之勢(shì)已定嬉挡，經(jīng)國(guó)濟(jì)民之策無(wú)人問(wèn)津，振臂疾呼而無(wú)能為力汇恤。

眾皆以為輕點(diǎn)手機(jī)即可運(yùn)籌帷幄庞钢，卻不知自閉神思以自愚，愚之愈深因谎，思之愈鈍基括，而愈覺己之強(qiáng)大，以愚為智财岔，此悲之至矣风皿。

于今為文河爹，不懼一鳴驚人，亦不懼千夫所指桐款，唯恐唇焦口燥而無(wú)所應(yīng)咸这，恰如眼見災(zāi)難將至，而眾人渾然不覺魔眨。范仲淹道：先天下之憂而憂媳维，后天下之樂而樂。吾今思之遏暴，乃覺其中深意耳侄刽。