“21克，五個(gè)鎳幣的重量鳖目，一只蜂鳥扮叨，一塊巧克力，21克有多重领迈？”這是影片《21克》里的臺(tái)詞彻磁，“21克”就是傳說(shuō)中靈魂的重量。
我沒(méi)有看過(guò)這部電影狸捅，但是我卻不止一次地聽(tīng)到過(guò)周圍人們?cè)陉P(guān)于靈魂的話題里提及“靈魂的重量”衷蜓、“21克”這樣的字眼，于是順藤摸瓜查到了這部電影尘喝，以及上面的小段獨(dú)白磁浇。你在看見(jiàn)“21克”的時(shí)候是不是也打了個(gè)不大不小的激靈，心底深處仿佛有一個(gè)聲音倏得蕩上你的心頭來(lái)朽褪，“這是靈魂的重量呀置吓！”
那么，世界上到底有沒(méi)有靈魂缔赠？
度娘不知道答案衍锚，我也不知道答案，但是我愿意相信靈魂是存在的嗤堰。
當(dāng)我們?nèi)z索“靈魂”戴质，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)官方認(rèn)證的答案，檢索出來(lái)的信息量甚是可觀踢匣，但是卻沒(méi)有“方法論”教我們?nèi)ヌ崛∧莻€(gè)對(duì)的信息告匠。想要喂飽自己的好奇心，我們不得不摸著石頭過(guò)河离唬，哦對(duì)了后专，河里連靠譜的“石頭”可能都沒(méi)有幾塊，時(shí)常有被沖走的危險(xiǎn)输莺。檢索出來(lái)的密密麻麻的結(jié)果就這樣鋪展在你面前戚哎，無(wú)所謂正確，無(wú)所謂錯(cuò)誤模闲，就像是一條湍急的河流，沒(méi)有船只崭捍，沒(méi)有橋尸折，你眼巴巴望著對(duì)岸，不知道如何下腳殷蛇。只好一個(gè)一個(gè)鏈接點(diǎn)進(jìn)去实夹，不滿意了再退出來(lái)橄浓。滿意不滿意，大半憑心意咯亮航！讀起來(lái)前后邏輯都不通的荸实，這是塊“爛石頭”，借力說(shuō)不定栽進(jìn)河里去缴淋，不滿意准给；讀起來(lái)邏輯合理，可算作“好石頭”重抖，先踩上去露氮，滿意。那么钟沛，一味地踩著“好石頭”畔规，“好石頭”是不是“對(duì)的石頭”呢？所以恨统，踩到了“好石頭”叁扫，先別急著換到下一個(gè)“好石頭”上穆碎，先幾個(gè)方向都試探試探的诵，找到那個(gè)往對(duì)岸的“對(duì)的石頭”再下腳不遲。
其實(shí)偷厦，往往在這條湍急的河流面前由捎，我們只是找到了自以為的“好石頭”兔综，不一定是“對(duì)的石頭”∧辏或許是因?yàn)樵诔砂偕锨€(gè)結(jié)果里面漫無(wú)目的地試“錯(cuò)”可“錯(cuò)”非橙沓郏“錯(cuò)”的“錯(cuò)”，產(chǎn)生了疲勞心肪？或許是急于求成的心理讓我們近乎放棄了在探索答案的過(guò)程對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)性的追求锭亏？我們每找到一塊“好石頭”，就增加一點(diǎn)滿足感硬鞍，就減少一點(diǎn)好奇心慧瘤，我們沉浸在品味各家言論的喜悅中，全然忘記了目的是“過(guò)河”而不是標(biāo)記“石頭”固该！
課堂上講用辯證的眼光看問(wèn)題锅减，把“好石頭”聯(lián)系起來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們中有些是一個(gè)大方向的伐坏，循著下去最有可能過(guò)河怔匣，有些是反方向的，亂踩一通桦沉，將永遠(yuǎn)禁錮在河中央每瞒。關(guān)于靈魂的各家言論金闽，無(wú)論是宗教的，還是科學(xué)的角度剿骨，其中一些其實(shí)是看似獨(dú)立但又可相互聯(lián)系的代芜。相互印證是否就能證明靈魂存在呢？想想都激動(dòng)一下浓利。
下面是我在網(wǎng)上找到的三種關(guān)于靈魂存在的說(shuō)法挤庇，且算是“好石頭”吧。
第一個(gè)石頭荞膘，從實(shí)驗(yàn)的角度論靈魂真實(shí)存在罚随。美國(guó)的一個(gè)大夫，為了驗(yàn)證靈魂是可以被測(cè)量的一種物質(zhì)羽资，專門設(shè)計(jì)了可以安裝一個(gè)很靈敏的秤的床淘菩，方法是讓瀕臨死亡的人躺在床上，精確檢測(cè)這個(gè)人的體重屠升，看死亡瞬間體重的變化潮改，瞬間輕的部分就是靈魂的重量。一共測(cè)量了6名病人腹暖，最后21克的說(shuō)法來(lái)自一名因患結(jié)核病垂死的病人汇在，因?yàn)樗劳鰰r(shí)幾乎不動(dòng)，這樣才能保持秤的平衡脏答，得到較精確的數(shù)據(jù)糕殉。觀察的時(shí)間里，這個(gè)大夫把秤的平衡調(diào)到接近上限條殖告，在死亡的瞬間阿蝶，秤的指針快速下降到了秤的下限條，就再?zèng)]有彈回來(lái)黄绩，這一瞬間重量下降了21.26克羡洁。其他5例，由于秤沒(méi)調(diào)準(zhǔn)爽丹、無(wú)法確定死亡時(shí)間等等筑煮，都不可用。這個(gè)實(shí)驗(yàn)中粤蝎，靈魂被當(dāng)作是物質(zhì)真仲，可測(cè)量。
第二個(gè)石頭初澎，從量子力學(xué)的角度論靈魂的組成秸应。愛(ài)因斯坦的老師、量子理論之父——馬克思·普朗克，1918年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)灸眼。他感嘆道：“我對(duì)原子的研究最后的結(jié)論是——世界上根本沒(méi)有物質(zhì)這個(gè)東西，物質(zhì)是由快遞振動(dòng)的（能）量子組成墓懂！”進(jìn)而剖析說(shuō)：“所有物質(zhì)都是來(lái)源于一股令原子運(yùn)動(dòng)和維持緊密一體的力量焰宣，我們必須認(rèn)定這個(gè)力量的背后是意識(shí)和心智，心識(shí)是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)捕仔∝盎”在這里，普朗克認(rèn)為世界上根本沒(méi)有物質(zhì)榜跌，他的“心識(shí)”是不是指的“靈魂”呢闪唆？
有種說(shuō)法是：靈魂是超弦〉龊科學(xué)家發(fā)現(xiàn)正反夸克悄蕾，正反電子，正反中微子等础浮，以及四種基本作用力“粒子”帆调，都是由一小段的不停抖動(dòng)的能量弦線所構(gòu)成，而各種粒子彼此之間的差異只是這弦線抖動(dòng)的方式和形狀的不同而已豆同。弦的不同振動(dòng)和運(yùn)動(dòng)就產(chǎn)生出各種不同的基本粒子番刊，能量與物質(zhì)是可以轉(zhuǎn)化的，故弦理論并非證明物質(zhì)不存在影锈。所以普朗克老先生的“世界上根本不存在物質(zhì)”是否可以理解為“世界上不存在獨(dú)立于‘心識(shí)’的物質(zhì)”呢芹务？不然看起來(lái)真的要自相矛盾了。
假設(shè)“心識(shí)”是“靈魂”鸭廷，“靈魂”是“超弦”枣抱，“世界上不存在獨(dú)立于‘心識(shí)’的物質(zhì)”，也就是所有物質(zhì)的本質(zhì)都是來(lái)源于振動(dòng)的（能）量子靴姿。物質(zhì)的“象”取決于超弦的振動(dòng)頻率沃但。振動(dòng)頻率高的成為無(wú)形的存在（能量與物質(zhì)可以轉(zhuǎn)換），比如人的思想佛吓？振動(dòng)頻率低的成為有形的存在宵晚，比如桌子、椅子维雇、人體淤刃？反推之，一草一木皆有靈魂吱型？
人的死亡若是以靈魂的離開(kāi)為標(biāo)志逸贾，由于有形的無(wú)形的存在都依賴于靈魂，那么人在死亡的那一刻是否就會(huì)“灰飛煙滅”？明顯事實(shí)不是如此铝侵。那么為了符合邏輯灼伤，是不是可以猜想，我們俗稱的“靈魂”是“子靈魂”的處于某一振動(dòng)頻率f的集合體Soul咪鲜，“子靈魂”作為單體狐赡，才是我們上述的“靈魂”、“心識(shí)”疟丙、“超弦”颖侄。反推到底，完整的人由各種不同振動(dòng)頻率的超弦組成享郊，其中包含靈魂即Soul览祖。
靈魂（Soul）離開(kāi)人體的一瞬間，人體沒(méi)有灰飛煙滅的原因是炊琉，人體不僅僅包含靈魂展蒂，其他部分暫時(shí)仍然存在√洌“暫時(shí)”是因?yàn)楦鶕?jù)能量守恒定律玄货，遲早可見(jiàn)的存在會(huì)轉(zhuǎn)化為不可見(jiàn)的能量散去宇宙。而“靈魂（Soul）”作為“子靈魂”的集合體悼泌，可能由于某些原因松捉，“粘合力”會(huì)減弱，然后散去馆里。所以某些網(wǎng)傳的靈異現(xiàn)象隘世，一些人看見(jiàn)的是透明的集合體，離開(kāi)越久的看起來(lái)越弱鸠踪，甚至不成形丙者？好吧，這個(gè)也是猜想营密。
最后由于物質(zhì)與能量是可以相互轉(zhuǎn)化的械媒，靈魂（Soul）可以被間接測(cè)量，好像也可以解釋得通评汰。只是那位美國(guó)大夫的實(shí)驗(yàn)纷捞，網(wǎng)傳也有很多不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑热绯拥臏?zhǔn)確性被去，比如人體體液蒸發(fā)的影響未被考慮進(jìn)去等等主儡。
第三個(gè)石頭，從宗教角度看靈魂（Soul)的去處惨缆。靈魂（Soul）的去處糜值，一是猜測(cè)如上所述丰捷，隨著時(shí)間推移散去宇宙，繼續(xù)轉(zhuǎn)化寂汇。一是進(jìn)入佛教所說(shuō)的“轉(zhuǎn)世”病往。神奇的是“轉(zhuǎn)世”之說(shuō)亦可與上面所有的關(guān)于物質(zhì)及能量等的說(shuō)法和猜測(cè)達(dá)成統(tǒng)一。靈魂（Soul）離開(kāi)第一個(gè)生命體之后骄瓣，由于“粘合力”還未完全散去荣恐，消耗到一定程度后，還沒(méi)有完全分解成“子靈魂”累贤，機(jī)緣巧合下（實(shí)在不知道怎么胡亂形容這個(gè)契機(jī)了），進(jìn)入第二個(gè)有機(jī)體的胚胎少漆，結(jié)合起來(lái)臼膏，即“轉(zhuǎn)世”。這個(gè)有機(jī)體是胎兒的話示损，即“轉(zhuǎn)世為人”渗磅。也許你要問(wèn)了，那么為何我們每個(gè)人都感覺(jué)是“第一次做人”检访，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?zāi)厥加悖磕氵@樣想，靈魂（Soul）已經(jīng)消耗過(guò)脆贵，前世的記憶自然會(huì)忘記医清，也或許“契機(jī)”就是忘記前世，才可全心全意對(duì)待現(xiàn)世吧Ｂ舭薄（另外一個(gè)看過(guò)的說(shuō)法是会烙，如同人受到劇烈撞擊后容易失憶，每個(gè)新生兒出生的時(shí)候受到的刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出事故的撞擊筒捺，強(qiáng)大到足以忘記一切前世殘存的記憶柏腻，如果有這記憶的話。）
最后系吭，我并不知道五嫂，為了滿足我自己的好奇心，而標(biāo)記的這些“好石頭”算不算“對(duì)的石頭”肯尺，能不能順利過(guò)河沃缘，能不能找到那個(gè)直擊靈魂的答案。所有只是希望記錄一下自己的真實(shí)看法则吟，增加一點(diǎn)點(diǎn)思考聯(lián)系的樂(lè)趣孩灯。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證她的觀點(diǎn)逾滥，這就是佛教峰档“芷ィ”我相信所有的“迷信”只是暫未被論證的“科學(xué)”。所以我也傾向于相信靈魂是存在的讥巡。
相信掀亩，這其實(shí)是一件美好的事情。關(guān)于靈魂的美好的設(shè)想從此都將有所依欢顷。
“我們活過(guò)多少次槽棍？死了多少次？我們?cè)谒廊サ哪且豢烫浚w重都會(huì)減輕21克炼七，所有的人，21克能有多重布持？又失去多少豌拙？我們什么時(shí)候會(huì)失去21克？隨著這21克消失的有多少题暖？得到的有多少按傅？21克，五個(gè)鎳幣的重量胧卤，一只蜂鳥唯绍，一塊巧克力，21克有多重枝誊？”
