院雕力量 運(yùn)玉為物 留時(shí)印痕
藝術(shù)家劉竹在美院系統(tǒng)造型訓(xùn)練后偶房，對(duì)中國(guó)古代造像有著非常深入的研究，同時(shí)又在表現(xiàn)對(duì)象的造型手法上運(yùn)用了大量西方雕塑語(yǔ)言钮蛛，是有別于傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)作形式的學(xué)院派玉雕人物之一洒忧。
佛造像形式研究系列主要是想探索當(dāng)代造像的形式與內(nèi)容的關(guān)系，無(wú)論何種藝術(shù)都應(yīng)該有一個(gè)最基本的形式形態(tài)咏尝，而這個(gè)形態(tài)就是屬于你所要展現(xiàn)內(nèi)容的語(yǔ)言。
這些古代佛造像沿著新疆于闐和龜茲這一南一北兩線開始向中原蔓延啸罢，了解佛教與佛教造像的歷史對(duì)于今天研究是非常非常重要的编检，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)期的佛造像風(fēng)格大不相同。而在這些造像上仿佛可以讀出屬于那個(gè)時(shí)代的時(shí)代特征與當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的精神面貌扰才。就像是一顆文化傳承的DNA允懂。
了解古代先賢不是讓你去踩著他們的腳印走，也不是一味地去模仿古人训桶，而是要發(fā)展延續(xù)累驮。正所謂“搜盡奇峰打草稿”。作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家舵揭，古代雕塑無(wú)疑就成為了藝術(shù)家打草稿的部分“奇峰”谤专。
達(dá)摩雕像頭部和手用的是圓雕的表現(xiàn)手法，身體衣紋則概括抽象地運(yùn)用了線刻來(lái)表現(xiàn)午绳，借用“曹衣出水”的表現(xiàn)手法以達(dá)到實(shí)與虛相結(jié)合的藝術(shù)效果置侍。人物動(dòng)態(tài)略夸張，重點(diǎn)部位寫實(shí)突出拦焚，形式感稍強(qiáng)蜡坊。
另外，此件雕像只是劉竹創(chuàng)作“佛造像系列形式研究”系列之一赎败，主要的技法是結(jié)合西方雕塑造型與東方線的融合以此為契機(jī)達(dá)到一種具有時(shí)代特征的“新中式”玉雕秕衙。屬于研究性創(chuàng)作。
因材（形）施藝僵刮，造型則顯得尤為重要据忘。表面肌理起伏鹦牛，形態(tài)的抽象延展，這些都是豐富的雕塑（刻）語(yǔ)言探索勇吊，也是雕塑（刻）語(yǔ)言的回歸曼追。重意不重形的玉石雕刻在無(wú)形當(dāng)中把雕刻師的個(gè)性隱藏了。
美院系統(tǒng)的造型訓(xùn)練促使作者熟練運(yùn)用雕塑（刻）的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作汉规，回歸玉石本身的美也是當(dāng)代一些玉雕名家們經(jīng)常談起的礼殊，工業(yè)電氣時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的工具革新已經(jīng)讓我們?cè)诠に嚪矫孢_(dá)到了前所未有的高度，但是玉石內(nèi)在本質(zhì)的審美還有思想性也要跟得上腳步才行针史。
《椒（jiao）》是一件組合作品晶伦，由藍(lán)紫色玉髓、緬甸黃龍玉悟民、涼山南紅瑪瑙雕刻而成的辣椒坝辫，個(gè)數(shù)可變篷就。每個(gè)辣椒的造型都不相同射亏，這種不同主要體現(xiàn)辣椒的種類上，有甜椒竭业，尖椒智润，普通菜椒等等。
運(yùn)用新的視覺來(lái)闡述玉雕與生活的關(guān)系未辆，運(yùn)用現(xiàn)代雕刻手法（傳統(tǒng)主導(dǎo)西方古典的雕塑技法）窟绷，西方雕塑技法極強(qiáng)的寫實(shí)能力和東方的意蘊(yùn)共同創(chuàng)作出了作品《椒（jiao）》。紫色冰冷的外表與火熱的辣椒內(nèi)心形成一種很強(qiáng)的對(duì)比咐柜，也是一種視覺與意念的對(duì)比兼蜈。
在外在的抽象個(gè)性化表達(dá)形式中追求內(nèi)在的精神世界，這件翡翠材質(zhì)的雕塑人體形態(tài)動(dòng)作語(yǔ)言表現(xiàn)夸張拙友，或閉目而眠为狸，或沉思內(nèi)省，完全忽視了外部世界的存在遗契》簦或許這就像是打禪，只專注于內(nèi)心牍蜂。非敘事性作品漾根，不表現(xiàn)人物的職業(yè)特征，不表現(xiàn)人物的社會(huì)狀態(tài)鲫竞。使人物本身變的突出辐怕，以便更好地關(guān)注人物的內(nèi)心世界。
▼《菩提達(dá)摩形態(tài)研究系列》創(chuàng)作過(guò)程▼
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
劉竹
畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系雕塑專業(yè)
熱衷于中國(guó)古代雕塑及壁畫與當(dāng)代生活審美的關(guān)系研究从绘，對(duì)國(guó)內(nèi)代表性的古代雕刻壁畫及其文獻(xiàn)深入考察寄疏。
領(lǐng)域榮譽(yù)
2006年
9月入讀西安美術(shù)學(xué)院雕塑系雕塑專業(yè)其做，同年開始“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物”計(jì)劃。
2009年
與同學(xué)合作作品《童心同樂》參加2009全國(guó)第十一屆全國(guó)美展赁还，作品被長(zhǎng)春世界雕塑公園永久性收藏妖泄。
此時(shí)“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物”計(jì)劃已經(jīng)走遍陜西、四川艘策、河南全境以及晉中南蹈胡、武漢、浙江朋蔫、上海罚渐、江蘇部分地區(qū)的古代雕塑石窟造像壁畫還有當(dāng)?shù)氐牟┪镳^美術(shù)館。
2010年
7月獲得西安美術(shù)學(xué)院學(xué)士學(xué)位驯妄，同時(shí)《童心同樂》（合作）入選上海首屆全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生研究生公共視覺藝術(shù)展荷并，被展覽機(jī)構(gòu)收藏。
作品《狗道》《不能承受的生命之重》參加全國(guó)現(xiàn)當(dāng)代木雕大展青扔。
嘗試玉石材料的雕塑創(chuàng)作源织。
2013年
“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物”已完成山東、甘肅微猖、晉中北谈息、廣西、云南凛剥、西藏 地區(qū)的考察侠仇。
大部分時(shí)間投入玉石材料作品創(chuàng)作。
2014年
“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物”考察北京地區(qū)古代雕塑與壁畫犁珠，重返河南洛陽(yáng)逻炊、山西晉城考察。創(chuàng)作生活在云南犁享。
2015年
獲得云南玉雕師稱號(hào)余素。
2016年
“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物”到達(dá)新疆境內(nèi)，經(jīng)庫(kù)車縣前往克孜爾千佛洞饼疙。
此時(shí)距離“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物”計(jì)劃已經(jīng)過(guò)去整整十年溺森。玉石材料作品創(chuàng)作成為首要工作。
獲評(píng)工藝美術(shù)師
《佛造像形式研究之菩提達(dá)摩》入選本年度“天工獎(jiǎng)”（北京）獲獎(jiǎng)作品展窑眯。
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